Heresy of sergian direction of Moscow Patriarchy and ekumenizm

Пятый верховный жрец и моральный наставник русской нации

Накануне выборов нового главы РПЦ МП социологи «Россиян спросили, каким должен быть новый Патриарх» – так был озаглавлен материал всероссийского опроса ВЦИОМ. Вывод из опроса гласил: «Россияне хотят видеть в новом Патриархе Московском и всея Руси, в первую очередь, духовного лидера и морального наставника русской нации». И вот стало известно имя человека, долго готовившегося, претендовавшего на эту высокую должность и, наконец, занявшего ее: митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (в мiру Гундяев Владимiр Михайлович).

В языческой древности при всем множестве различных режимов и систем власти в человеческой истории духовный вождь или верховный жрец, выполняли важнейшую миссию идеологического обезпечения данной власти. Жрец был призван благословлять ее происхождение (какое бы оно ни было – путем переворотов, кровавых войн и убийств соперников), призывать к поклонению ей, оправдывать ее преступления – ибо они всегда совершаются властью “во благо народа”, обещать народу именно при этой власти “великое процветание” (варианты: “светлое будущее”, “державное возрождение”). Уверенность в этом подтверждалась жрецами гаданием по полету птиц, по внутренностям жертвенных животных и т.п. Инакомыслящих же – в зависимости от степени прогресса человечества – приносили в жертву богам и съедали, сжигали на кострах для очистительного спасения огнем их душ, уничтожали “как класс” или патриотически использовали их труд на великих стройках.

Разумеется, с утверждением во Втором Риме истинной религии как государственной и с перенятием ее Третьим Римом, духовный вождь Империи – православный Патриарх – стал истинным вождем народа, ведущим его в симфонии с Государем к главной государственной и жизненной цели: к спасению подданных для жизни вечной. Такая двухсоставная православная власть была отождествлена в святоотеческой традиции с “удерживающим” мiровое зло.

Падение последней православной Империи изменило и эту цель государства, и назначение официального духовенства, вновь вернув его фактически в языческую систему ценностей – сначала под названием социализма (в СССР), затем под названием “управляемой демократии” (в РФ). При социализме (военно-террористической жидобольшевицкой оккупации России) изменение пастырского призвания на жреческое произошло недобровольно, угрозами и расстрелами. Но настолько понравилось новому жреческому сословию социализма быть жрецами, а не пастырями, что и после падения КПСС при олигархической демократии (идеологическо-экономической жидовской оккупации России) это превратилось в уже добровольное профессиональное служение под тем же еретическим священным лозунгом: «Нет власти не от Бога». Так прямо и заявил верховный жрец в 1996 г. при инаугурации нового царя Ирода.

Первоиерарх Кирилл тоже откровенно выражает свое отношение к власти: «По православной традиции, государство и церковь работают вместе». При этом он подчеркивает свой порядковый номер: 16-й, претендуя на преемственность от Патриархов Третьего Рима. Однако в этом он уподобляется раздувшейся от тщеславия лягушке, ибо власть, которую он призван обслуживать, считает себя преемницей не Третьего Рима, а жидобольшевицкого Третьего Интернационала (и по этому счету Кирилл всего лишь пятый верховный жрец). Нынешняя телевизионная пропаганда до мельчайших деталей напоминает советскую, “заботы правителей о народе” – аналогичные заботы КПСС, да и партия власти “Едим Россию” – в точности копирует КПСС. Не так давно и сам Кирилл возражал против удаления мумии богоборца из священного центра России: «тема перезахоронения тела Ленина, время от времени поднимаемая различными политическими силами, для христианина не имеет, на мой взгляд, принципиального характера». Соответственно и советский титул митрополита Калининградского новоизбранный верховный жрец сохранил до самой интронизации.

Всем также известно, что облик его предшественника на этом посту был сильно отягощен документами, опубликованными комиссией Верховного Совета РФ, расследовавшей в 1990–1991 гг. деятельность КГБ в МП. Комиссия документально установила связи с КГБ агента-архиерея “Дроздова”, ставшего в 1990 г. “патриархом”. Как ни старались СМИ замолчать эту проблему – она висела на шее несчастного Алексия II тяжелым камнем. Сбросить его можно было, попытавшись хотя бы утверждать (правдиво или лживо – другой вопрос), что он был вынужден пойти на сотрудничество с карательными органами “ради интересов Церкви”. Так это, в частности, удалось сделать одному протестантскому церковному деятелю в бывшей ГДР, реабилитировавшему и себя, и свою церковь.

Именно для защиты авторитета Церкви Церковный суд МП давно должен был бы рассмотреть опубликованные комиссией Верховного Совета документы о стукаче КГБ “Дроздове”, выданных им верующих и т.п. Если все это неправда – то любой оклеветанный желал бы скорейшего рассмотрения и опровержения клеветы. Но Алексий и другие советские архиереи, сан которых отождествляют с авторитетом Русской Церкви – не пожелали этого, позоря всю Церковь, отталкивая от нее честных людей и в то же время называя их попытки разобраться в истине – “хулой на Церковь”.

Верховный Совет расстреляли (возможно еще и поэтому патриархия не протестовала, а молилась в Кремле вместе с расстрельщиками), архивы вновь запечатали, выплывший компромат замели под красивый узорчатый ковер, покадив над ним, и можно предположить, что при жреце Кирилле ковер этот трясти не будут, а наоборот: побрызгают одеколоном и отлакируют узор. Ибо в упомянутых документах Верховного Совета (а они все же размещены на многих сайтах в интернете, даже на сайте Кураева, который считает подобную деятельность архиереев вполне нормальной) в числе агентов КГБ в высшей иерархии МП упомянут и “Михайлов”, руководитель Отдела внешних церковных сношений, а сам этот отдел, по мнению комиссии ВС РФ представляет собой «скрытый центр агентуры КГБ среди верующих».

По сравнению с этой “центровой” заслугой митрополита Кирилла “перед Церковью” меркнут его алкогольно-табачные махинации, которые теперь кириллисты (Фролов, Кураев) ставят ему даже в заслугу: мол, владыка жертвенно принял лично на себя этот компромат, не дав обвинить в нем всю Церковь. Но оставим это сейчас в стороне – пусть оно будет “жертвенной заслугой”.

Митрополит Кирилл беседует с папой Римским

Экуменические и особенно католические пристрастия нового верховного жреца также достаточно хорошо известны, чтобы их здесь детально повторять. Радость Ватикана по поводу избрания Кирилла трудно не заметить: «Новый патриарх преодолеет раскол между православием и католицизмом». Можно лишь сделать прогноз, что фактическая уния с католицизмом будет проведена умным и ловким Кириллом не столь топорно, как в конце ХVI века в Западной Руси, а в более убедительной упаковке “общей защиты христианских ценностей от натиска атеистического мiра”. Власть РФ также давно к этому стремится – вхождению в Новый мiровой порядок в рамках своего проекта “Великой энергетической державы (колонии)” Запада. И из всех кандидатов в “патриархи” Кирилл имел для этого наилучшие таланты.

Впрочем, может быть, хотя бы это заставит более активно выполнять свою исповедническую пастырскую роль ту часть духовенства РПЦ МП, искренним благочестием которой верховные жрецы привыкли прикрывать свою жреческую суть в глазах народа.

Обо всем этом немало сказано и еще будет сказано другими авторами. Я же, в связи с готовящимся Новым мiровым порядком, позволю себе напомнить о наличии у нового предстоятеля МП еще одной характерной особенности, с эсхатологическим оттенком – о его отношении к нашему “Письму 500” по вопросу противодействия иудейскому экстремизму (ниже отрывок из книги “Жить без страха иудейска!”):

“ФЕОР и РПЦ, идущие вместе”

“По этому поводу [“Письма 500”] официальные представители МП немедленно выступили с заявлениями, что РПЦ ценит свои «конструктивные и добрые отношения» с иудейскими структурами, «никаких враждебных проявлений с их стороны не ощущает», а “Шулхан арух” – это всего лишь «переиздание исторического памятника» (прот. Всеволод Чаплин [заместитель Кирилла]. “Интерфакс”, 25.01.2005).

В Свято-Даниловом монастыре состоялась совместная конференция руководства МП и ФЕОР (Берла Лазара). В своем выступлении митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев) «выразил возмущение» нашим Обращением и, вторя заявлению раввинов КЕРООР, назвал нас «открытыми врагами Церкви», тем самым выразив единое понимание Церкви с христоненавистниками. Будучи вторым по рангу лицом в РПЦ, митрополит призвал к созданию «совместных рабочих групп… по развитию толерантности в обществе, воспитания подрастающего поколения в духе… уважения к традиционным моральным ценностям», относя к таковым и мораль иудейского “б-га”. Статья об этом в “Еврейском слове” (№ 11, 2005) называется “ФЕОР и РПЦ, идущие вместе”.

Куда они идут вместе, – православным должно быть ясно, если вспомнить, чего требует от православных газета Берла Лазара:

«Необходимо не только глубокое и искреннее раскаяние христиан за все то зло, которое они причинили евреям за 2000 лет. Необходимо внести новое понимание отношений христиан к евреям в само вероучение христианских церквей”; необходим отказ от отношения к евреям как к “слугам Антихриста” и “введение в ежедневную службу христиан покаянной молитвы в память о невинных жертвах еврейского народа, почитание святых мест иудаизма и т.д.» (“Еврейское слово”, 2002, № 15).(…)

В “Основах социальной концепции РПЦ МП” [работу над которыми курировал Кирилл] полностью обходится молчанием суть еврейского вопроса: в разделе “Церковь и нация” еврейский народ называется «богоизбранным», «народ израильский стал народом Божиим, призвание которого – хранить веру в единого истинного Бога и свидетельствовать об этой вере перед лицом других народов», – но умалчивается об измене этого народа своему избранию, о выборе им себе иного “отца”, после чего уже невозможно упоминаемое там же «спасение от иудеев» (Основы социальной концепции РПЦ, ч. II). При этом не говорится о христианах как преемниках богоизбранности, не отмечается и то, что русский народ в наибольшей мере воплотил эту преемственность в своей удерживающей православной государственности Третьего Рима…”

“Досточтимый брат” Лазар уже “с искренней радостью” поздравил нового верховного жреца- собрата:

Дорогой друг, брат!
От всего сердца поздравляю Вас с избранием на пост Патриарха Русской православной церкви. … С искренней радостью мы восприняли…; с особой радостью… Динамика мирового развития ставит перед верующими все новые вызовы, диктует необходимость постоянной работы по укреплению религиозной духовности, распространению ее на все более широкие слои общества. В России, где большинство населения исторически привержено православию, роль РПЦ в духовном оздоровлении общества невозможно переоценить. И я очень рад, что единство, столь необходимое для реализации этой роли в полной мере, сейчас достигнуто и РПЦ сплачивается вокруг Вас.
Понятно, что уход такой мощной консолидирующей фигуры, какой был покойный Патриарх Алексий – большая потеря. Но я верю, что Вы сумеете в полной мере восполнить эту утрату… Я всегда высоко ценил Вашу работу в Межрелигиозном совете – это всегда была работа на достижение консенсуса, на взаимопонимание, на взаимопомощь. Уверен, что добрые отношения и крепкие связи между нашими религиозными общинами во время Вашего патриаршего служения будут развиваться…
Главный раввин России Берл Лазар

http://www.feor.ru/news/index.php?newsid=7065c

Нью-Йорский раввин дарит митр. Кириллу Гундяеву яблоко из чистого золота

Быть может, вскоре мы увидим и совместный братский марш “идущих вместе” ФЕОР и МП в день “народного единства” – в пику “Русскому маршу” и Крестному ходу?.. Между прочим, избрание Кирилла как-то символично пришлось на Всемирный день лохокоста. Так что в этом году у еврейства двойной праздник. Да и титул “Калининградский” хорошо символизирует преемственность от жидобольшевизма, устроившего холокост русскому народу…

В заключение считаю уместным выразить глубокое соболезнование нашим братьям и сестрам, бывшим досточтимым отцам и владыкам из РПЦЗ(МП) – или как теперь чаще говорят: МПЗ. Именно того человека, которого еще недавно считали совершенно одиозной личностью (на втором совещании историков, в Свято-Андреевском монастыре, представители РПЦЗ заранее заготовили заявление об уходе с конференции на случай, если на нее заявится митрополит Кирилл), теперь им приходится поминать его как “Великого Господина нашего…”

М.В. Назаров

+ + +

ПС. 4.2.2009. Откликов на эту статью пришло много, благодарю за внимание, но нет возможности ответить каждому в отдельности. Тем более что одни и те же вопросы задают вновь и вновь, не читая моих ответов. Поэтому размещаю этот постскриптум как ответ на наиболее частые отклики.

1. «Статья, недостойная православного христьянина! Если автор думает, что можно добиться чего-то положительного путём выливания ушатов грязи на вновь избранного Патриарха, то он глубоко ошибается… Влили еще больше грязи в искалеченные людские души, это что, самоцель?..».

Вопрос непонятен. Что значит тут “самоцель”? У меня нет цели “вливать грязь в искалеченные людские души”. Скромная моя цель – помочь излечению хотя бы немногих из них тем, чем могу, и защитить Православие от дискредитации. Если существуют “ушаты грязи” относительно поведения высоких функционеров МП, то не я их создал, а сами архиереи своим поведением, и эта грязь оказалась вылита на всю Русскую Церковь. Для рассмотрения подобных “ушатов”, чтобы отделить в них правду от грязи, в Православной Церкви должен был давно состояться ЦЕРКОВНЫЙ СУД, о чем я постоянно напоминаю. Трусливый же отказ от такого суда – это и косвенное признание истинности обвинений, и дискредитация всей РПЦ МП. Ведь трудно закрывать на это глаза всем честным и благочестивым людям, они и не закрывают – не я первый об этом напоминаю. А враги Церкви, разумеется, этот компромат успешно используют для очернения самого Православия. И потому недостойный первоиерарх фактически является в этом их пособником. Как и защищающие его недостоинство и трусость, призывающие жить в накопившейся “грязи”.
Мне искренне жаль и прежних, и нового первоиерарха МП: ну кто их заставлял избирать себе такую ответственную профессию духовного вождя? Были бы слесарями или колхозниками, – с них бы и спросу не было. Однако публичная должность “морального наставника русской нации” предполагает и ее публичные моральные оценки рядовыми гражданами. Тем более если речь идет об авторитете Церкви и Православия.

2. «К какой конфессии принадлежит сам г. Назаров? Почто ТАК искушает миллионы русских православных?.. Вы забываете, что они – патриархи и действующие в их духе архиереи – находятся под Благодатью своих санов. Эту Благодать дал им через таинство Глава Православной церкви – Христос. По этому Ваша жесткая и оскорбительная критика в их адрес носит несвоевременный характер».

Отвечал уже на это, что с 1970-х годов, когда стал православным прихожанином, находясь в Германии, я был и остаюсь в Русской Зарубежной Церкви (РПЦЗ). Она как преемница дореволюционной Русской Церкви продолжает свое традиционное существование и после перехода из нее большинства архиереев в МП в мае 2007 г. Ибо критическое отношение традиционной РПЦЗ (совместно с Катакомбной Церковью) к созданной большевиками МП определялось принципиальными церковными причинами, которые так и не преодолены. (См. в книге “Диалог РПЦЗ и МП”.)
Принятый кем-либо церковный сан – не индульгенция от всех грехов, а обязанность верно служить Правде Божией. Это обусловливается соответствующими церковными канонами. В сравнении с простым мiрянином принятие сана связано с дополнительными обязательствами в этом отношении. Но и каждый мiрянин ради блага Церкви также обязан сопротивляться лжи и беззаконию в т.ч. и своих архиереев, если они злоупотребляют своим саном.
Если сейчас критика священноначалия МП “несвоевременна”, то когда она будет своевременна – при антихристе, к которому ведут паству “идущие вместе”? Стиль Кирилла (как и Путина) – это явный стиль эпохи антихриста: моральная “гибкость” во все стороны с целью всем понравиться и угодить (включая врагов Христа), всячески оправдать свое место в антихристианском Новом мiровом порядке, куда тянут Россию. Показательны и первые шаги нового “святейшего”. Первую службу он отслужил
Сергию Страгородскому (очевидно, готовится его “прославление”), первым причастником избрал жену зиц-президента Медведева. Первого патриаршего благословения удостоились “православные нашисты”. Чистки нелояльных клириков и общая зачистка религиозного ландшафта, начатая еще при Алексии, усилилась в ходе предвыборной кампании Кирилла (например, превентивные аресты пикетчиков-оппонентов уже на выходе из метро). “Патриарх Кирилл преумножит наследие Алексия II”, заявляет и самозванная “Государыня Мария I”, которую протежирует “святейший” Кирилл. Несомненно, со своим умом и талантами он внесет должный “православный” вклад и в Великодержавную маскировку Великой Криминальной Революции, и в План Путина.
На этом фоне вновь вспоминаются подлинно пророческие слова святителя Феофана Затворника о том, что в последние времена “имя христианское будет слышаться повсюду, и повсюду будут видны храмы и чины церковные, но все это – только видимость, внутри же отступление истинное” (Толкование на Послание к Солунянам”). Всё это предсказывается и Самим Христом в Священном Писании. Приметы последних времен множатся.

3. Надо ли мне при этом постоянно отвечать на вопрос: “на кого работаете?”. Желающие его прояснить, могут спросить меня лично и публично на регулярно проводимых мероприятиях Московского отдела СРН. И для этого желательно предъявить хотя бы какие-то реальные факты, а не ссылаться на заказные писания кагэбэшных (причем, публично разоблаченных в этом) авторов типа Платонова и Сенина. С ними всё понятно, и было бы странно, если бы они обо мне не писали клеветы – это их работа. Но мне жаль их читателей, не способных предположить, что можно искренне защищать правду ради нее самой, ради истины Божией. Что можно делать это по совести и не только безплатно, но сознательно жертвуя тем самым, в стремлении к чему меня обвиняют: к “известности”, издательским доходам, чьему-то финансированию и проч. Видимо, такие обвинители судят обо всех по себе и своей шкале ценностей?
Обвинение меня в работе на ЦРУ (или на КГБ) всегда используется как последний аргумент ad hominem еще и теми оппонентами, кто не способен ничего возразить по существу обсуждаемых вопросов. Это постоянно проявляется и в дискуссиях на форуме нашего сайта. Однако ни один из обвинителей ни разу не осмелился принять мое приглашение – явиться на проводимые вечера в Славянском Фонде для открытого обсуждения своих обвинений, как положено по-православному. Безуспешно и много раз я приглашал Сенина, Платонова, Кузнецова-Штина, Ивашова,
советских офицеров-“аналитиков” с сайта “СНД и др…
Может быть, на следующий вечер в Славянский Фонд 8 марта 2009 г. придет хотя бы С. Кирьянов (разместивший на десятке сайтов свою статью
“М.НАЗАРОВ: ПОДЛЕЦ ИЛИ ПЛАТНЫЙ ПРОВОКАТОР?)? Не знаю, кто он и почему такое пишет, но приглашаю. Или м.б. придет, наконец, живущий в Москве обозреватель “Нашей страны” С.В. Волков, уже много лет пишущий обо мне как “предателе Белого движенияи “национал-большевике”? Или редактор этой кирилловской газеты Казанцев из США, уже четверть века под псевдонимами утверждающий в унисон с агентами “Моссада”, что в эмиграции я был “советским агентом” и даже “резидентом разведки” (http://nashastrana.info/upload/2860.pdf, стр. 7). Вот бы пришли все мои обвинители и подискутировали сначала друг с другом, а мы бы позабавились процессом их взаимной аннигиляции.

В заключение еще несколько слов об избираемых нами профессиях. Исходя из того, что «мiр во зле лежит» и это зло всё сгущается, у меня нет иллюзий, что деятельностью нашего сайта РИ и шире – Союза Русского Народа – удастся победить зло на земле, восстановить Великую Россию–Святую Русь в исторических границах, усовестить безсовестных архиереев, Сениных-Платоновых и даже переубедить искренних авторов критических откликов, поставленных ими ниже. Но профессия православного издателя и писателя (историка-публициста) обязывает к служению истине независимо от надежд на успех и несмотря на постоянную клевету (как земную награду). Ключевые слова для служения Богу в этой профессии (как и в более высоком церковном служении) содержатся в Евангелии от Иоанна: «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его». То есть мы должны сохранять и распространять истинную точку отсчета в борьбе сил добра и зла, помогая спасению соотечественников, способных к этому. И стоять на этом, несмотря ни на что. Да, есть у каждого из нас личные грехи, в которых мы обязаны каяться и бороться с ними. Но это не причина “смиренно” (перед злом) уклоняться от борьбы за Церковь и Отечество, от их обороны перед натиском сатанинских сил. Это категорический императив: если не могу пресечь господство зла – пусть оно господствует не через меня; мне же, русскому православному человеку, предписано большее: жить так, как если бы от меня зависело спасение России – в надежде на Божию помощь. А ее можно заслужить только честностью и верностью Истине. Чего и всем желаю.

р.Б. Михаил, грешный мiрянин Русской Православной Церкви (РПЦЗ)

На нашем форуме давно обсуждается тема: Кто станет преемником Алексия II? Сравните прогнозы и итоги. Там же постепенно описываются приемы предвыборной гонки и выборов.

Постоянный адрес данной страницы: http://www.rusidea.org/?a=130097


68 Responses to “Heresy of sergian direction of Moscow Patriarchy and ekumenizm”

  1. ლომისა Says:

    ღვთის ტაძარში მოკალათებულ ანტი-ქრისტეს მსახურთა მხილება კი ყველა ჭეშმარიტი ქრისტიანის უპირველესი მოვალეობაა. ამის გამო საუბრობენ ანტიქრისტეს მსახურნი მხოლოდ ტაძარზე (Templum). ეკლესიაზე კი არას ამბობენ, რამეთუ მათთვის მთავარია ნივთიერი და არა სულიერი. სულიერ ეკლესიას კი ებრძვიან აშკარად თუ ფარულად. ამიტომ არის მათი ღმერთი თხის რქებიანი და ჩლიქებიანი ბაფომეტი, ანდროგენული ურჩხული, რომელსაც თავზე ჩირაღდანი ადგას და რომელსაც ისინი უწოდებენ “Templum omnium hominum pacis abbat” (”ყოველთა კაცთა მშვიდობის ტაძრის მამა”). “თქვენ მამისა ეშმაკისანი ხართ” – ეუბნებოდა იესო ქრისტე ასეთ ადამიანებს. ჩვენთვის კი მამაა ღმერთი, ეკლესიის თავი და არა ცრუ ტაძრის კერპი. “

    (ზვიად გამსახურდია)

    srulad:

    https://didgori.wordpress.com/2008/11/08/ზვიად-გამსახურდია-მახვი/

  2. guja Says:

    რა არ მესმის იცით? აქ ნებისმიერი თემა იწყება საეკლესიო თემებით და მთავრდება ან ვითარდება ზვიად გამსახურდიას ცხოვრებით ან მისი გამონათქვამებით! ზვიადი იყო საერო ხელისუფალი, და ის არ ყოფილა სასულიერო პირი, ან წმინდა/ღირსი მამა. ის არც თეოლოგი იყო და არც ღვთისმეტყველი! ამიტომ ჩემის აზრით ვფიქრობ, უმჯობესი იქნება ეკლესიის მამათა არგუმენტები და ციტატები დადოთ, ვიდრე საერო პირების მიერ გამოთქმული აზრები… გასაგებია რომ დიდ პატივს სცემთ ზვიად გამსახურდიას, მაგრამ თუ ეს ბლოგი/საიტი არის რელიგიური, ეცადეთ პოლიტიკური პოზიციები ნაკლებად იყოს რელიგიურ თემებთან დაფიქსირებული…

    • ნიკა Says:

      ნება მოგვეცით, შეგეკითხოთ, თქვენ გაითვალისწინეთ ჩვენი შენიშვნა, რომ მოგეხსნათ, „თბილისის ფორუმიდან“ მღვდლობის გაშარჟების „ავატარი“? ჩვენ ხომ გაგაფრთხილეთ, რომ სანამ ამას არ მოიმოქმედებთ, მანამდე არ გამოაქვეყნოთ „დიდგორზე“ თქვენი შეხედულებები. რაც შეეხება, რომელიმე პიროვნების საეკლესიო აზრების მოხმობას, არა მხოლოდ ზვიად გამსახურდიას ღვთისნიერ გამონათქვამს მოვუხმობთ, არამედ თქვენს საეკლესიო შეხედულებასაც მოვუხმობთ, თუკი იგი იქნება სულიწმინდის მადლით განბრძნობილი და ჭეშმარიტების მღაღადებელი. ასე რომ, არანაირი მიკერძოება და ვინმეს გაკერპება ამ საითზე არ არის. ეს მხოლოდ ზვიად გამსახურდიას და ეროვნული მოძრაობის მოძულეთა მოჩვენებებია.

    • ლომისა Says:

      guja- არ იფიქროთ იმდენად გაუგებრები ვართ, რომ ვერ ვგრძნობთ „თბილისის ფორუმის“ მოძალადე მოდერატორთა პათოლოგიურ ზიზღს არა მარტო ზვიად გამსახურდიას, არამედ ყველა იმ ადამიანის მიმართ, რომლებიც ეროვნული ხელისუფლების მხარეზე იდგნენ. მოჩვენებითი და ფარისევლური რელიგიურობა, აგრეთვე, ერის კაცები რელიგიაში ან პირიქით, ჩაურევლობაზე „წუხილი“, ტოლერანტობა-შემწყნარებლობა და ა.შ. მას შემდე გაგიხდათ აქტუალური, რაც დაამხეს ეროვნული ხელისუფლება და ათასობით ადამიანი გამოასალმეს სიცოცხლეს. ზვიად გამსახურდიას ხელისუფლებას ერთი ბეწო დანაშაულიც კი არ მიუძღვის ქართველი თუ სხვა ერის წინაშე და თუ რაიმეს დანაშაულად უთვლიან ეს სწორედაც ანტიქართულ-ანიმართლმადიდებლური ძალების ავადმყოფული სიძულვილის ნაყოფია. იმედია, რომ არ აჰყვები ამ ძალებს და შეინარჩუნებ ქართველი ერის მიმართ პატივისცემას.

      ხშირად გვესმის ზვიადზე დაგეშილი პუტჩისტებისგან და მათი „ნასხლეტებისგან“ შემდეგ სიტყვები: „დაასვენეთ ამ კაცის სული – აღარ არის ცოცხალი!“ ამაზე გეტყვით, რომ ეს ზვიად გამსახურდიას სული არ ასვენებს ასეთების ნამუსს და ცდილობენ საკუთარი დანაშაულის გამართლებას იმ მოტივით, რომ თითქოს საქართველოში სამოქალაქო ომი მომხადრიყოს 1991-1994 წ.წ. და ქართველების (ზვიად გამსახურდიას ხელისუფლების) დაწყებული ყოფილიყოს ეს კომუნისტურ-დემოკრატიულ-კრიმინალურ-რევანშისტური ომი. მეორე მხარეს, ანუ პუტჩისტების მხარესაც იდგნენ ქართველები – ოღონდ მოღალატე ქართველები, რომლებიც რუსეთის ტანკებს შემოუძღვნენ საქართველოში, ხოლო ამ ტანკების და მშიერი რუსეთის მონა-სამხედროების ფინანსური მხარე კი ამერიკის შეერთებული შტატების პოლიტიკურმა ხელმძღვანელობამ უზრუნველყო უმაღლეს დონეზე. ე.ი. საქართველოს წინააღმდეგ მომზადდა შეთქულება, რომელის შედეგიც სახეზეა! ხო, დასავლეთი დღემდე ამას დემოკრატიის გამარჯვებად მიიჩნევს ან სადმე სიმართლემ გაჟონა მაშინვე ნიანგის ცრემლებს ღვრას იწყებენ. საქართველომ დაკარგა დამოუკიდებლობა და მისი ტერიტორია რუსეთმა და ამერიკამ გაიყვეს. ქართველი ერი ჩამოცილებულია სახელმწიფოს მართვის სადავეებს და თუ ასე გაგრძელდა საქართველოს ნაწილ-ნაწილ დაშლიან პატარ-პატარა „დემოკრატიულ ანკლავებად“. რამდენი მიიღებს მერე ნობელის პრემიას საქართველოს დაქუცმაცების ხარჯზე? აი, ფინელმა მასონმა ახტისაარმა რომ მიიღო კოსოვის სერბეთისგან გამოყოფის ხარჯზე დაახლოევებით ამ ფორმატში ექნება საქართველოს დასვლეთისგან ტერიტორიული მთლიანოის დაცვაში დახმარების აღმოჩენა.

      ქართველობის სურვილია შეინარჩუნონ სახელმწიფოს მართვაზე ქართველი ერის უპირატესობა, რაც გარანტიაა საქართველოში მცხოვრები ერების უფლებების დაცვისა. სამწუხაროდ ამას დასავლეთში ფაშიზმად აღიქვამენ. „ენა, მამაული, სარწმუნოება“ -ის პოლიტიკური აზროვნება მათთვის მიუღებელია და მზად არიან ბომბებით გაუსწორდნენ ეროვნული თვითშეგნების გამომხატველ ძალებს. აი, ეს არის გუჯა ტოლერანტობა და ჰუმანიზმი დასავლურად.

      თუ ქართველი ხარ ძმაო guja ამისკენ უნდა ისწრაფვოდე და სხვა ერის შვილებმა ნება უნდა იბოძონ და ქართველებს გაუწიონ ძმობა და თანადგომა. აი, ახლა ჩანს და მომავალშიც გამოჩნდება ვის რა გული უდევს მკერდში და როგორ უყვარს საქართველო. ოღონდ, ეს სიყვარული სულ აღარ დაჭირდება ქართველობას, თუ ისინი უმცირესობაში აღმოჩნდებიან თავის მიწა-წყალზე! აი, მაშინ კი ვერაფერ ძმობას ვეღარ ეტყვიან ქართველები სამტროდ მოსულ მოყვრბს და უფრო უარეს დღეში ჩავცვივდებით სუყველანი. მერე აღარც შენ გაგახსენდება ტოლერანტობა, როდესაც სახლს დაგიწვავენ, გარეთ გამოგაგდებენ, ცილს დაგწამებენ და აქეთ დაგაყვვედრიან შე არაჰუმანუროო. მართლმადიდებელმა ქართველებმა დიდ გასაჭირს გაუძლეს და სხვა ერის შვილებს საქართველოში პრობლემა არ შეჰქმნიათ. არცერთ სხვა ქვეყანაში, თუნდაც დასავლეთში, ასეთ რაღაცას არავინ არ მოითმენდა. ჭეშმარიტი ქრისტიანობა ჰფრავს ადამიანებისგან მოგონებულ ჰუმანურობას, ტოლერანტობას და ა.შ. ყველა იმ ღირებულებას რაც საჭიროა ადამიანების ცხოვნებისა თუ მშვიდობიანი თანაარსებობისათვის.

      როდის აქეთ გახდით guja ასეთი „ღვთისმოსავი“, რომ ძალიან აუღელვებიხარ საქართველოს დევნილი პრეზიდენტის მიერ გამოთქმულ სიტყვებს, რომლებიც პოლიტიკასაც ეხება და სარწმუნოებასაც! ან რამ გაყო სარწმუნოებრივი აღმსარებლობა ყოველდღიური ცხოვრებისგან. მხოლოდ საქმით ხომ არ ვიქნებით მართლმადიდებლები? რად გინდა მხოლოდ ლამაზი სიტყვები, თუ იმ სიტყვების უკან საქმე არ დგას? შენი სიტყვები, რაც კი ქართველ ქალზე თუ კაცზე დაგიწერია, მასხრობით თუ ჭკუისდარიგებით, ესენი ყველაფერი დაფიქსირებულია და გირჩევ აღარ გააგრძელო.

      guja- თბილისის ფორუმი სავსეა ზვიად გამსახურიას გინება-შეურაცხყოფა-აბუჩად აგდებით და გირჩევ არ იფიქრო ამ საითზე ამ მხრივ სიტუაციის დაძაბვას.

      ეს სიძულვილი იმ ეროვნული ხელისუფლების ჭეშმარიტ წევრებზეც ვრცელდება, რომლებსაც საქართველოს დამპყრობლებთან კაპიტულაციაზე

    • frzurab Says:

      გუჯა, შენი, ჩემი და მრავალი კაცის ნააზრევი თავსდება სხვადსხვა რელიგიურ ფორუმებზე. აქაც, ამ ხალხს სურვილი აქვს ზვიად გამსახურდიას აზრი გამოაქვეყნონ ამა თუ იმ რელიგიურ თუ საზოგადოებრივ-პოლიტიკურ საკითხზე და რა არის ამაში ცუდი და მიუღებელი?
      რაც შეეხება ზვიად გამსახურდიას თეოლოგიურ განათლებას. მერწმუნე პირადათ ვიცნობდი და რამდენჯერმე მრავალი საათის განმავლობაში გვისაუბრია თეოლოგიურ საკითხებზე და მინდა გულწრფელად ვთქვა, რომ პატროლოგიის შესანიშნავი მცოდნე იყო.
      და ამავდროულად ძალიან საინტერესო მოსაუბრე, რომელსაც სხვისი მოსმენაც კარგად შეეძლო რაც მის ღირსებას ხაზს უსვამდა.
      ასე, რომ ძალიან კარგს შვრებიან თუ იხსებენ ამ კაცს და მისი ნააზრევი მოყავთ აქ.

      მღ. ზურაბი

  3. a.sanduxaZe Says:

    batonebo, am “uganaTlebules” tolerantebs warmodgenac ara aqvT WeSmarit tolerantobaze.
    vaJaze didi humanisti da toleranti romeli maTgania?
    “stumarmaspinZTan” da “aluda qeTelaurTan” erTad man “haos” da “qartlos” dawera.

    man marTlac icoda mter-moyvris garCeva da WeSmariti mter-moyvrobac.

    ase, rom me vaJas ideebiT arvizarde da amaod Svrebian mavanni maTi udReuri ideebisa da azrebis moCeCebas.

    “რა არ მესმის იცით? აქ ნებისმიერი თემა იწყება საეკლესიო თემებით და მთავრდება ან ვითარდება ზვიად გამსახურდიას ცხოვრებით ან მისი გამონათქვამებით! ზვიადი იყო საერო ხელისუფალი, და ის არ ყოფილა სასულიერო პირი, ან წმინდა/ღირსი მამა. ის არც თეოლოგი იყო და არც ღვთისმეტყველი! ამიტომ ჩემის აზრით ვფიქრობ, უმჯობესი იქნება ეკლესიის მამათა არგუმენტები და ციტატები დადოთ, ვიდრე საერო პირების მიერ გამოთქმული აზრები… გასაგებია რომ დიდ პატივს სცემთ ზვიად გამსახურდიას, მაგრამ თუ ეს ბლოგი/საიტი არის რელიგიური, ეცადეთ პოლიტიკური პოზიციები ნაკლებად იყოს რელიგიურ თემებთან დაფიქსირებული…”

    ——

    ბრძანებს ბატონი გუჯა, და ავიწყდება, რომ ილია მართალიც არ იყო საეკლესიო პირი, ღვთისმეტყველი და თეოლოგი, მაგრამ მისი ყოველი ფრაზა, ყოველი მისი ამოსუნთქვა ქრისტესმიერი და მამულისმიერი იყო, ნეტა ყოველი ქართველი დიდი ილიას, ვაჟას, აკაკის ზვიადის ფრაზებით ლაპარაკობდეს, მაშინ მეტი რაღა გაუჭირდება ჩვენს ტანჯულ მამულს!

    • ნიკა Says:

      როგორი ტოლერანტები და სხვისი აზრებისადმი რა შემწყნარებლებიც არიან გამოჩნდა „დიდგორი“ – ის პრესსამსახურის შესვლით ფორუმებზე. ყველა ფორუმმა დაგვესივნენ და „კარები“ ისტერიკით გამოგვიხურეს. ბ-ნი „გუჯა“ ხარობდა ჩვენი გამოძევებით ფორუმიდან და კვერს უკრავდა ჩვენს დაბლოკვას, რაც გვაფიქრებინებს, რომ მას ჩვენთან სადებატო და გასარჩევი აღარაფერი აქვს. არც მას და იმედია, აღარც მის პაპისტ და ეკუმენისტ „მართლმადიდებელ“ მეგობრებს. იმედია.

      • ნიკა Says:

        p.s.
        “თბილისის ფორუმი“ – მმა 36 გვერდი მოგვიძღვნა ლანძღვა-გინება და თავის დასაცავად ერთი გვერდიც არ მოგვცა, რაღაც მაინც, რომ გამოგვექვეყნებინა. სულ ეს არის მაგათი დემოკრატია და შემწყნარებლობა.

      • davit Says:

        ბატონო ნიკა, გული არ დაგწყდეთ, თქვენ ისეთ საქმეს აკეთებთ, კეთილ ხალხს უჭირს მიღება და ბოროტზე რაღა ითქმის. ახლა აღარ მახსოვს ზუსტად და მომიტევეთ თუ გამართულად ვერ დავწერ, ამაზე ხომ უფალიც ბრძნაებს რომ ვიწროა გზა ღმერთთან მისასვლელი და ფართოა გზა ეშმაკთან ჩასასვლელი. ამიტომაც თავს თუნდაც უფლისთვის ძნელად თუ ვინმე შეივიწროებს. ხალხს ფართო გზებით უყვართ სიარული. მეც მათ შორის ფართო გზისკენ მიმიწევს ხოლმე გული, მაგრამა მერე ვხვდები რომ ეს არასწორია და ვიტანჯები.
        მინდა გითხრათ რომ ძალიან ღვთისნიერი და კარგი საიტი ჩამოყალიბდა და გული მიგრძნობს რომ ამაოდ არ ჩაივლის ეს განწირული თქვენი სულისკვეთება

  4. davit Says:

    madlobt, mamao zurab! [qveni am werilistvis!
    გუჯა, შენი, ჩემი და მრავალი კაცის ნააზრევი თავსდება სხვადსხვა რელიგიურ ფორუმებზე. აქაც, ამ ხალხს სურვილი აქვს ზვიად გამსახურდიას აზრი გამოაქვეყნონ ამა თუ იმ რელიგიურ თუ საზოგადოებრივ-პოლიტიკურ საკითხზე და რა არის ამაში ცუდი და მიუღებელი?
    რაც შეეხება ზვიად გამსახურდიას თეოლოგიურ განათლებას. მერწმუნე პირადათ ვიცნობდი და რამდენჯერმე მრავალი საათის განმავლობაში გვისაუბრია თეოლოგიურ საკითხებზე და მინდა გულწრფელად ვთქვა, რომ პატროლოგიის შესანიშნავი მცოდნე იყო.
    და ამავდროულად ძალიან საინტერესო მოსაუბრე, რომელსაც სხვისი მოსმენაც კარგად შეეძლო რაც მის ღირსებას ხაზს უსვამდა.
    ასე, რომ ძალიან კარგს შვრებიან თუ იხსებენ ამ კაცს და მისი ნააზრევი მოყავთ აქ.

    მღ. ზურაბი

  5. guja Says:

    ტქვენ მე ვერ გამიგეთ, მე უბრალოდ ის ვთქვი რომ უმჯობესია მაინც სასულიერო პირების ქადაგებები მოვიყვანოთ არგუმენტებად ვიდრე ერის კაცთათქო. ზვიად გამსახურდია რომ განათლებული კაცი იყო რელიგიაშიც ამაზე ვინ დაობს? ძალიან პატარა ვიყავი რომ დამლოცა პირადად გელათის მონასტერში და ეს დღემდე საამაყო მაქვს! ღმერთმა გაანათლოს მისი სული!

    გაიხარეთ!

    • frzurab Says:

      გუჯა, კარგი იქნება ისიც იცოდე, რომ ზვიად გამსახურდია ასევე კარგად იყო ჩახედული საქ. ეკლესიის საქმეებში. შეიძლება ითქვას ექსპერტიც კი იყო ამ მხრივ.
      და როგორც გულშემატკივარი ამ ეკლესიისა უნდოდა პირველ რიგში კეთილზნეობრივი ყოფილიყო მისი სამღვდელოება. ასვე უნდოდა განსწავლულ-განათლებულნი ყოფილიყვნენ სასულიერო პირნი. ამიტომაც ახალგაზრდობიდან მჭიდრო ურთიერთობები ჰქონდა პატრიარქებთან, განსაკუთრებით ილია მეორესთან.
      არც ისი იყო მიუღებელი, რომ თავისი პრეზიდენტობის პერიოდშიც ეს ურთიერთობები გააგრძელა ილია მეორესთან, მაგრამ საპატრიარქო კარზე ამან შიში გამოიწვია. შიშმა კი პანიკა, რომ მას საეკლესიო ხელისუფლების შეცვლა უნდოდა. რაც აშკარა ტყუილია. იგი იმასვე ეუბნებოდა ილიას რასაც ადრეც პრეზიდენტობამდე წლების განმავლობაში ეუბნებოდა.
      დანარჩენი კი რომ იგი ცდილობდა ეკლესიის საქმეებში უხეშ ჩარევას და ა.შ. აშკარა სიცრუეა. და თუ ზოგიერთ თავის მოსაზრება -შეხედულებას მიაწვდიდა თავის დიდი ხნის კარგად ნაცნობ ილია მეორეს ამაში საგანგაშო და საისტერიკო არაფერი იყო.

      რასაც ახლა აქ ვწერ, ჩემი მოგონილი ან ყურმოკრული არ გეგონოს. უბრალოდ პირადათ შევესწარი ამ მოვლენებს და მცირეოდ წილად ჩვენც შეგვეხო.

      მღ. ზურაბი

      • ლადო Says:

        ზვიად გამსახურდია არ იყო ჩვეულებრივი პრეზიდენტი ისეთი როგორიც ყველა ქვეყანას შეიძლებდა ჰყავდეს. მან საქართველოზე ისეთი ამბები იწინასწარმეტყველა რომ ზოგმა შეიძლება დაიჯეროს ზოგმა არა.

      • ლადო Says:

        _ზვიად გამსახურდია არ იყო ჩვეულებრივი პრეზიდენტი ისეთი როგორიც ყველა ქვეყანას შეიძლებდა ჰყავდეს. მან საქართველოზე ისეთი ამბები იწინასწარმეტყველა რომ ზოგმა შეიძლება დაიჯეროს ზოგმა არა.

  6. ლადო Says:

    და დაე ყველამ წაიკითხოს პრეზიდენტ გამსახურდიას „საქართველოს სულიერი მისია“! იგი პრეზიდენტი ზ. გამსახურდია საბჭოთა ათეიზმის უღმერთობიდან თავისი წინასწარმეტყველური აზროვნებით უნიკალურია ღვთისნიერებით ამ პერიოდის მსოფლიოში. უფალო შეგვიწყალენ!

    • ლადო Says:

      ნეტა რომელ პრეზიდენტს აინტერესებდა უფალი, ეკლესია, წმინდანები ელცინს, ბუშს, მიტერანს, ტეტჩერს, პუტინს, სააკაშვილს თუ ვის მსოფლიოში. არც არავის, ყველა უღვთო იყო და არის; ხოლო გამსახურდიას აინტერესებდა და სწამდა, უფლის გზის ძიებაში იყო და ამით შეიყვარა ერმა და შეიძულა მტერმა. აქ არის განთავსებული მისი წიგნი „საქართველოს სულიერი მისია“
      http://ka.wikipedia.org/wiki/საქართველოს_სულიერი_მისსია

      • ნიკა Says:

        + сейчас же предложим читателю православный взгляд на возможность спасения иноверцев и еретиков в изложении свт. Игнатия:

        «Вопрос, предложенный вами, теперь предлагается сряду. “Отчего не спастись, – пишете вы, – язычникам, магометанам и, так называемым, еретикам? между ними есть предобрые люди. Погубить этих добрейших людей было бы противно милосердию Божию!.. Да! это противно даже здравому разуму человеческому! – А еретики – те же христиане. Считать себя спасенными, а членов прочих верований погибшими, это – безумно, и крайне гордо!”

        Постараюсь отвечать вам в немногих по возможности словах, чтоб многословие нисколько не повредило ясности изложения. – Христиане! Вы разсуждаете о спасении, а не знаете, – что такое спасение, почему человеки в нем нуждаются, наконец – не зная Христа – единственное средство нашего спасения! – Вот истинное учение об этом предмете, учение Святой, Вселенской Церкви: Спасение заключается в возвращении общения с Богом. Это общение потерял весь род человеческий грехопадением праотцев. Весь род человеческий – разряд существ погибших. Погибель – удел всех людей, и добродетельных и злодеев. Зачинаемся в беззаконии, родимся во грехе. “Сниду к сыну моему сетуя во ад”, – говорит св. патриарх Иаков о себе и святом сыне своем Иосифе целомудренном и прекрасном! Нисходили во ад по окончании земнаго странствования не только грешники, но и праведники Ветхаго Завета. Такова сила добрых дел человеческих. Такова цена добродетелей естества нашего падшаго! Чтоб возстановить общение человека с Богом, иначе, для спасения, необходимо было искупление. Искупление рода человеческаго было совершено не Ангелом, не Архангелом, не каким-нибудь еще из высших, но ограниченных и сотворенных существ, – совершено было Самим безпредельным Богом. Казни – жребий рода человеческаго, заменены Его казнию; недостаток заслуг человеческих заменен Его безконечным достоинством. Все добрыя дела человеческия немощныя, нисходившия во ад, заменены одним могущественным добрым делом: верою в Господа нашего Иисуса Христа. Спросили Господа иудеи: “Что сотворим, да делаем дела Божия?” Господь отвечал им: “Се есть дело Божие, да веруете в Того, Его же посла Он” (Иоан. 6, 28 – 29). Одно доброе дело нужно нам для спасения: вера; – но вера – дело. Верою, одною верою мы можем войти в общение с Богом при посредстве дарованных Им таинств. Напрасно-ж, ошибочно вы думаете и говорите, что добрые люди между язычниками и магометанами спасутся, т.е. вступят в общение с Богом! напрасно вы смотрите на противную тому мысль как бы на новизну, как бы на вкравшееся заблуждение! Нет! таково постоянное учение истинной Церкви, и Ветхозаветной и Новозаветной. Церковь всегда признавала, что одно средство спасения: Искупитель! она признавала, что величайшия добродетели падшаго естества нисходят во ад. Если праведники истинной Церкви, светильники, из которых светил Дух Святый, пророки и чудотворцы, веровавшие в грядущаго Искупителя, но кончиною предварившие пришествие Искупителя, нисходили во ад, то как вы хотите, чтоб язычники и магометане, за то, что они кажутся вам добренькими, непознавшие и неуверовавшие в Искупителя, получили спасение, доставляемое одним, одним, повторяю вам, средством, – верою в Искупителя? – Христиане! познайте Христа! – Поймите, что вы Его не знаете, что вы отрицались Его, признавая спасение возможным без Него за какия-то добрыя дела! Признающий возможность спасения без веры во Христа, отрицается Христа, и, может быть не ведая, впадает в тяжкий грех Бога хульства.

        “Мыслим убо, – говорит св. Апостол Павел, – верою оправдатися человеку, без дел закона (Рим. 3, 28 и 22). Правда же Божия верою Иисус-Христовою во всех и на всех верующих: несть бо разнствия. Вси бо согрешиша и лишени суть славы Божией: оправдаемы туне благодатию Его, избавлением, еже о Христе Иисусе”. Вы возразите: “св. Апостол Иаков требует непременно добрых дел, он научает, что вера без дел – мертва”. Разсмотрите – чего требует св. Апостол Иаков. – вы увидите, что он требует, как и все Боговдохновенные писатели Священнаго Писания, дел веры, а не добрых дел падшаго естества нашего! он требует живой веры, утверждаемой делами новаго человека, а не добрых дел падшаго естества, противных вере. Он приводит поступок патриарха Авраама, дело, из котораго явилась вера праведника: это дело состояло в принесении в жертву Богу своего еднороднаго сына. Заклать сына своего в жертву – совсем не доброе дело по естеству человеческому: оно – доброе дело, как исполнение повеления Божия, как дело веры. Всмотритесь в Новый Завет и вообще во все Священное Писание: вы найдете, что оно требует исполнения заповедей Божиих, что это исполнение называется делами, что от этого исполнения заповедей Божиих вера в Бога делается живою, как действующая; без него она мертвая, как лишенная всякаго движения. И напротив того, вы найдете, что добрыя дела падшаго естества, от чувств, от крови, от порывов и нежных ощущений сердца – воспрещены, отвергнуты! А эти-то именно добренькия дела вам и нравятся в язычниках и магометанах! За них, хотя бы то было с отвержением Христа, вы хотите им дать спасение.» (Свт. Игнатий (Брянчанинов). Собр. соч., т. IV. Письмо 28 “О невозможности спасения иноверцев и еретиков”).

  7. ნიკა Says:

    «Вы говорите: “еретики те же христиане”. Откуда вы это взяли? Разве [только] кто-нибудь, именующий себя христианином и ничего не знающий о Христе, по крайнему невежеству своему решится признать себя таким же христианином, как и еретики, а святую веру христианскую не отличит от чада клятвы – Бога хульныя ереси! Иначе разсуждают об этом истинные христиане! Многочисленные сонмы святых прияли венец мученический, предпочли лютейшия и продолжительнейшия муки, темницу, изгнание, нежели согласиться на участие с еретиками в их Бога хульном учении. Вселенская Церковь всегда признавала ересь смертным грехом, всегда признавала, что человек, зараженный страшным недугом ереси, мертв душею, чужд благодати и спасения, в общении с диаволом и его погибелию. Ересь – грех ума. Ересь – более грех диавольский, нежели человеческий; она – дщерь диавола, его изобретение, – нечестие, близкое к идолопоклонству. Отцы обыкновенно называют идолопоклонство нечестием, а ересь – злочестием. В идолопоклонстве диавол принимает себе божескую честь от ослепленных человеков, а ересию он делает слепотствующих человеков участниками своего главнаго греха – Бога хульства.

    …Ересь сопряжена с ожесточением сердца, с страшным помрачением и повреждением ума, – упорно держится в зараженной ею душе – и трудно для человека исцеление от этого недуга! Всякая ересь содержит в себе хулу на Духа Святаго: она или хулит догмат Святаго Духа, или действие Святаго Духа, но хулит непременно Святаго Духа. Сущность всякой ереси – Бога хульство.

    …Замечательно: все древния ереси, под различными изменяющимися личинами, стремились к одной цели: оне отвергали Божество Слова и искажали догмат воплощения. Новейшия наиболее стремятся отвергнуть действия Святаго Духа: с ужасными хулами они отвергли Божественную Литургию, все таинства, все, все, где Вселенская Церковь всегда признавала действие Святаго Духа. Они назвали это установлениями человеческими, – дерзче: суеверием, заблуждением! Конечно, в ереси вы не видите ни разбоя, ни воровства! Может быть единственно потому не считаете ее грехом? Тут отвергнут Сын Божий, тут отвергнут и похулен Дух Святый! Принявший и содержащий учение Бога хульное, произносящий Бога хульство не разбойничает, не крадет, даже делает добрыя дела естества падшаго – он прекрасный человек! Как может Бог отказать ему в спасении!.. Вся причина последняго вашего недоумения, так как и всех прочих, – глубокое незнание христианства!

    Не думайте, что такое незнание – маловажный недостаток! Нет! его следствия могут быть гибельны, особливо ныне, когда ходят в обществе безчисленныя книжонки с христианским заглавием, с учением сатанинским. При незнании истиннаго христианскаго учения, как раз можете принять мысль ложную, Бога хульную за истинную, усвоить ее себе, а вместе с нею усвоить и вечную погибель. Бога хульник не спасется!» (Свт. Игнатий. Собр. соч., т. IV. Письмо 28).

    • ნიკა Says:
      НОВОМУЧЕННИКИ И ИСПОВЕДНИКИ РОССИЙСКИЕ О БЕЗБЛАГОДАТНОСТИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ МОСКОВСКАЯ ПАТРИАРХИЯ — НОВОЕ ОБНОВЛЕНЧЕСТВО Из “Киевского Воззвания”, составленного св. Новомученником Еп. Дамаскиным (Глуховским): “ … Отдельными группами духовенства, в отдельных епархиях делались попытки издания деклараций, приближающихся по духу к тому, что мы видим в “Обращении” (т.е. Декларации митр. Сергия, — ред.). Но эти попытки вызывали всегда дружное негодование и в среде епископата, и в среде влиятельнейшего духовенства. Они считались равносильными переходу в обновленчество и быстро ликвидировались с позором для тех, кто их предпринимал … … Вступительная статья, предваряющая в “Известиях” декларацию, говорит о вынужденном “перекрашивали” долго упорствовавших “тихоновцев” в “советские цвета”. Она противополагает им “дальновидную часть духовенства”, еще в 1918 г. вступившую на этот путь, т.е. обновленцев и живоцерковников. Статья эта, таким образом, определенно считает путь митр. Сергия проторенной дорогой обновленчества… И кажется нам, что не мы, а митр. Сергий и иже с ним пленены страшной мечтой, что можно строить Церковь на человекоугодничестве и неправде. Мы же утверждаем, что ложь рождает только ложь, и не может она быть фундаментом Церкви. У нас перед глазами позорный путь “церкви лукавнующих”, обновленчества; и этот же позор постепенного погружения в засасывающее болото все более страшных компромиссов и отступничества, этот ужас полного нравственного растления, неизбежно ждет церковное общество, если оно пойдет по пути, намеченному деяниями Синода”. *** Катакомбный Епископ А. : “Нужно знать, что сергианство — это второе издание обновленчества. Когда русский народ с возмущением и брезгливостью весь отошел от обновленцев, то организаторам его необходимо было заменить их чем-нибудь более приличным. Поэтому появилось сергианство в той редакции, в какой мы его наблюдаем … Человек с глубокой верой прекрасно понимает, зачем нужна служителям “Московской патриархии” пышная наружная декоративная православность. Он видит двойственность и лицемерие сих служителей. Он знает, что это все то же обновленчество, только гораздо искуснее замаскированное, чем это было в 1922 г. Есть искусные портные, которые могут перелицевать хитроумно старое платье наподобие нового. По отношению к обновленчеству теперь тоже нашелся такой портной; обновленческий синод и всю тошнотворную программу его он искусно перелицевал, и тогда получилось то, что сейчас называется “Московской патриархией. Мы должны твердо признать, что то обновленчество, от которого так все православные отплевывались, не умирало и не думало умирать. Наоборот, оно в настоящее время захватило его видимую, т.н. легальную русскую Церковь в свое управление… Помимо прямого и косвенного предательства всех истинных пастырей Христовых и верных сынов Церкви, помимо уничтожения храмов, монашества и мотастырей, обновленцы от 1922 г., а теперь и деятели “Московской патриархии”, составляющие с прежними обновленцами единое неделимое тело, повинны также и в сознательном отравлении духа народа нашего, и в подмене законной православной иерархии ряжеными в архиерейские ризы атеистами … Теперь перед нами стоит глубокий мучительный вопрос: распознает ли наш народ лицо обновленцев, новый обновленческий раскол, особенно претендующий на православие после лже-собора в 1945 г. Этот новый раскол очень умно задуман и организован. Многих, не имущих духовного рассуждения, он завлек в свои недра … … Мы отказываемся от молитвенного и церковно-канонического общения с “Московской патриархией” по тем же самым причинам, по каким отказались иметь такое общение с обновленцами в 1922 г.” *** Из Заявления Серпуховского духовенства об отложении от митр. Сергия: “ … Вы являетесь не чем иным, как продолжателем так называемою “обновленческого” движения, только в более утонченном и весьма опасном виде, ибо, заявляя о незыблемости Православия и сохранения каноничности, Вы затуманиваете умы верующих и сознательно закрываете от их глаз ту пропасть, к которой неудержимо влекут Церковь все Ваши распоряжения”. *** Св. Новомученик Епископ Алексий (Буй) Воронежский: “…Мы, к великому нашему прискорбию, обнаружили н последних деяниях … заместителя Патриаршего Местоблюстителя Сергия, митрополита Нижегородского, стремительный уклон в сторону обновленчества…” *** Св. Новомученик Архиепископ Угличский Серафим (Самойлович) — обвинял митр. Сергия в тяжком грехе “увлечения малодушных и немощных братии наших в новообновлснчество”. *** Св. Новомученик Епископ Старобельский Павел: “Митр. Сергий своей суемудренной и злочестивой декларацией и последующей антицерковной работой создал новый обновленческий раскол, или сергиевское обновление, которое, сохраняя для “малых сих” фикцию Православия и каноничности, гораздо преступнее первых двух обновлений (1922 г. и 1925 г.) ”. “ … Церковные деятели, разделяющие заблуждение митр. Сергия, уже отчасти сознают, что все они сидят в обновленческом болоте… ” “ … Понятно, когда это делает власть, но когда это же начинает делать церковный деятель, когда напряженные отношения между Церковью и властью он начинает объяснять только как следствие контрреволюционных политических настроений церковных кругов, то такому поведению трудно найти имя. До сих пор этими инсинуациями занимались обновленцы и прочие предатели и враги Церкви Христовой. И мы, и за себя лично, и от лица всей Церкви с негодованием отвергли все такие обвинения как ложь и клевету. Но теперь к этому хору лжесвидетелей присоединяется и Заместитель Патриаршего Местоблюстителя со своим Временным Патр. Св. Синодом ”. *** Св. Новомученик Архиепископ Яранский Нектарий (Трезвинский): “Надеюсь и верю, что эта церковная нижегородская ярмарка под неообновленческим флагом потерпит полное посрамление и православно верующие все уйдут от этой печальной церковной авантюры, затеянной для уничтожения и поругания Церкви Христовой, иже есть столп и утверждение Истины”. *** *** *** МОСКОВСКАЯ ПАТРИАРХИЯ ОТПАЛА В РАСКОЛ И ПЕРЕСТАЛА БЫТЬ ЦЕРКОВЬЮ ХРИСТОВОЙ Св. Новомученик Митрополит Петроградский Иосиф (Петровых): “…Теперь уже приходится удивляться и равнодушию и слепоте тех других, которые еще полагают, что попустители и творцы этого безобразия творят дело Божие, “спасают” Церковь, управляют ею, а не грубо оскорбляют ее, издеваются над нею, вписывают себя в число ее врагов, себя откладывают от нее, а не они откалывают тех, которые не могут терпеть далее этой вакханалии, грубого насилия и безобразно-кощунственной политики. … Мы не даем Церкви в жертву и расправу предателям и гнусным политиканам и агентам безбожия и разрушения. И этим протестом не сами откалываемся от нее, а их откалываем от себя и дерзновенно говорим: не только не выходили, не выходим и никогда не выйдем из недр истинной Православной Церкви, а врагами ее, предателями и убийцами считаем тех, кто не с нами и не за нас, а против нас. Не мы “уходим в раскол”, не подчиняясь митрополиту Сергию, а вы, ему послушные, идете за ним в пропасть церковного осуждения … … Я отнюдь не раскольник и зову не к расколу, а к очищению Церкви от сеющих истинный раскол и вызывающих его. … В строении жизни церковной участники — не одни только верхушки, а все тело церковное, и раскольник тот, кто присваивает себе права, превышающие его полномочия и от имени Церкви дерзает говорить то, чего не разделяют остальные его собратия”. *** Св. Новомучецик Епископ Воронежский Алексий (Буй): “Своими противными духу Православия деяниями митрополит Сергий отторгнул себя от единства со Святой, Соборной и Апостольской Церковью и утратил право предстоятельства Русской Церкви… Ревнуя о славе Божией и желая положить предел дальнейшим посягательствам митрополита Сергия на целость и неприкосновенность Святых Канонов и установлении церковного порядка и незапятнанно сохранить каноническое общение со своим законным Главою Патриаршим Местоблюстителем Высокопреосвяшеннейшим митрополитом Петром Крутицким, — Высокопреосвяшенненший митрополит Иосиф и единомысленные ему православные архипастыри осудили деяния Сергия и лишили его общения с собою. ” *** Свв. Новомученики Архиепископ Аверкий (Кедров) и Епископ Пахомий (Кедров): “Если же временный заместитель патриаршего местоблюстителя будет упорствовать в своей затее и не освободит своего поста, то мы уйдем от него всею Церковью. Если же м. Сергий прослушает голос Церкви, будет упорствовагь в своей политике и претендовать на власть первоиерарха, тогда он, конечно, окажется церковным безчинником и отщепенцем ”. *** Св. Новомученик Архиепископ Угличский Серафим (Самойлович). “ Митр. Сергий отпал от Церкви, то есть своими действиями нарушил церковные каноны. Митр. Сергий не состоит более в лоне Православной Церкви. Церковь, признавшая правду за коммунизмом, не есть Церковь. ” “ …”Организация”, купленная ценою поклонения антихристу, недостойна Церкви ”. *** Св. Новомученик Архиепископ Андрей Уфимский (б. кн. Ухтомский). Комментируя интервью митр. Сергия советским корреспондентам ТАСС от 15.02.1930 г., в котором тот заявил, что “…гонения на религию в СССР никогда не было и нет”, Архиеп. Андрей писал: “Таково мнение лже-главы лжепатриаршей церкви митр. Сергия… Но кто же эту главу после всего этого признает? Для кого эта лживая голова, несмотря ни на какое христопродавство, остается все-таки главою? — Представьте, читатель, что признают! — и признают многие… — Ругают, но признают своим главою — “ каноническою ” … Как будто сидеть в аду с такою каноническою головою лучше, чем вовсе без головы… Но скажите, читатель, можно ли эту компанию архиереев, вселенских обманщиков, считать Святой Христовой Церковью ? Можно ли толпу, бессмысленную и даже еще не оглашенную, признать последователями Христовыми? — Разумеется: нет и нет! Все последователи лживого митр. Сергия — сами преисполнены лжи и лукавства и отпали от правды Христовой — отпали от Христовой Церкви. Святая Соборная Апостольская Церковь — где-то в другом месте, а не около митр. Сергия и не около “его Синода”. А где она, — пусть читатель сам поищет … ” *** Из Послания “одного епископа” о законности отмежевания от Сергиевского синода: “ … Мы ни в коем случае не можем чинить раскола. Мы должны стоять на страже чистого Православия и прилагать все возможные меры любви и обращения к совести тех, кто сознательно или безсознательно ведут Российскую Церковь к новому расколу. Мы не совершим раскола, но если увидим, и уже видим и свидетельствуем, что нашими первоиерархами нарушается и попирается самый дух Православия, … пастыри связываются неприемлемыми их совестью требованиями, — тогда с сердцем, облитым кровью и слезами, мы должны встать на защиту истины и сказать: “Архипастыри и пастыри, мы отходим от вас, ибо вы уже отошли от правды Божией, вы создали новое направление в Церкви Божией. От этого нового направления — от этого раскола мы и уходим. Грех раскола лежит на вас”. ” *** Св. Новомученик Епископ Виктор (0стровидов) Глазовский и Воткинский. “Какое теперь начинается осквернение душ нечестивыми священнослужителями, которых епископы будут разсовыветь везде; и другие, непризнанные верующим народом, произведут ужасное разложение веры и упадок религиозной жизни. Поистине, эти злоумышленники против Церкви не от человеков, а от того, кто искони был человекоубийца и кто жаждет вечной гибели нашей, слугами коего и сделались новые предатели, подменив саму сущность Православной Христовой Церкви; они сделали ее не небесной, а земной и превратили из благодатного союза в политическую организацию”. “…Церковь Христова по самому существу своему никогда не может быть какою-либо политической организацией, а иначе она перестает быть Церковью Христовой, Церковью Божией, Церковью вечного спасения”. “ Отступники превратили Церковь Божию из союза благодатного спасения человека от греха и вечной погибели в политическую организацию, которую соединили с организацией гражданской власти на служение миру сему, во зле лежащему ”. *** Из Московского документа — “Уста священника”: “Ясно, почему вместе с легализацией Синода не легализируется тем самым и вся Церковь. Так бы оно должно быть, если бы Синод был действительно центром Церкви, единым с нею в мысли и жизни. Но не так на самом деле! И с легализацией Синода Церковь продолжает пребывать в безправном состоянии, ибо легализуется не Церковь, а всего лишь новая ориентация, носящая, к слову сказать, ярко политический характер”. *** Св. Новомученик схиигумен Свирской Пуспыни Зосима: “ … Кто раскольники? Если та сторона, откуда возник спорный вопрос, то справедливо будет отошедших назвать раскольниками. Но если окажется, что мнения насадителей новых воззрений не согласуются с Евангелием, то уже не отошедшие, а они и будут истинными раскольниками, — ибо они раскололи церковное единение. Среди них вскипел источник, возмутивший чистую воду, воду православной мысли, и пока он, этот источник, не иссякнет — зло не прекратится.” *** *** *** МОСКОВСКАЯ ПАТРИАРХИЯ — ЕРЕТИЧЕСКОЕ СБОРИЩЕ Св. Новомученик Архиепископ Гдовский Димитрий (Любимов): “ … Нам пришлось изменить отношение к нему (т.е. к митр. Сергию — ред.) лишь тогда, когда обнаружилось, что послание (Декларация — ред.) начинает оказывать сильное влияние и на дела чисто церковные и искажать не только канонически, но даже и догматически лицо Церкви. ” “ … Митрополит Сергий … погрешил не только против канонического строя Церкви, но и догматически против ее лица, похулив святость подвига ее исповедников подозрением в нечистоте их христианских убеждений, смешанных якобы с политикой, соборность — своими и синодскими насильственными действиями, апостольство — подчинением Церкви мирским порядкам и внутренним (при сохранении ложного единения) разрывом с митрополитом Петром, не уполномочившим митрополита Сергия на его последние деяния…” *** Св. Новомученик Митрополит Кирилл (Смирнов) Казанский: “ … Ваши (т.е. митр. Сергия — ред.) воззрения на церковные полномочия Ваши и на пути осуществления Церковью своего призвания в здешнем мире нарушают правду Церкви и искажают ее православное лицо. ” *** Св. Новомученик Епископ Владимирский Николай (Добронравов): “… Против апостольства Церкви он (м. Сергий — ред.) погрешил введением в Церковь мирских начал и земных принципов, против святости — похулением подвига исповедничества, против соборности — единоличным управлением Церковью (не говоря уже о том, что он нарушил и единство ее — прибавление прот. М.Польского — ред.)”. *** Исповедник протопресвитер Михаил Польский: “Православие, подчинившееся советам и ставшее орудием мирового антихристианского соблазна — есть не православие, а соблазнительная ересь антихристианства, облекшаяся в растерзанные ризы исторического Православия ”. *** Исповедник проф. И.М. Андреев: “ Советская церковь нарушила не только св. каноны. Она попрала и основной догмат Православия — ДОГМАТ О ЦЕРКВИ. Ведь разве к Советской церкви, после всех ее “дел” и “слов” (а “слова” Церкви это ее “дела”) применимы слова св. догмата: “Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь” ? Не звучит ли это теперь кощунством ? Ибо нет в ней ни единства, ни святости, ни соборности, ни Апостольского духа. Не целостное единство, а суммарный конгломерат, не духовный организм “тела Христова”, а лишь формальная церковная организация, в которой нет и намека на святость (ибо святость и принципиальная ложь — несовместимы), ни, главное, Апостольскою духа любви и ревности к чистоте и правде — вот что собою представляет понятие нынешняя “советская церковь” ” *** Св. Новомученик протоиерей Симеон Могилев: “Стойте, братия и сестры во Христе, мужественно стойте в вере православной. Не имейте общения никакого с ересью сергианской, с ее еретической “церковью”. Ересь эта признает власть антихриста властию “ от Бога ”. Если кто уклонится в эту ересь, то и мученичество его не спасет от этого великого греха … Умоляю вас: стойте о Господе, не входите ни в какое общение, в соприкосновение с ересью антихристовой”. *** Св. Новомученик Арх. Сергий: “…Ходить в эту “церковь” (сергианскую — ред.) никак нельзя… Там, в этой “церкви”, огромная, ужасная ересь. Все священники там “подписались”, согласились, вошли в полное послушание антихристу… Теперь надо жить как во времена последние. Только к тем священникам и можно обращаться, что не подписались в верности противнику Христову”.” *** *** *** МОСКОВСКАЯ ПАТРИАРХИЯ ПОВИННА В ГРЕХЕ, МНОГО ХУДШЕМ ВСЯКОЙ ЕРЕСИ — В ГРЕХЕ БОГООТСТУПЛЕНИЯ Св. Новомученик Епископ Воткинский Виктор (Островидов): “И эта лесть (сергианства—ред.), увы, нам, грешным, много горше первых трех: живоцерковников, обновленцев, григориан, безумие которых без труда всем было явно, а погибельность последней лести не всякий может постигнуть, и особенно это трудно тем, у кого ум и сердце обращены к земным вещам, ради которых люди навыкли отрекаться от Господа… “Кого предали подписавшие “воззвание” и от кого они отреклись…” (Деян. 3,13) Они отреклись от Святейшей Церкви Православной. Ей они вынесли открытое пред всем миром осуждение, ими оная связана и предана на посмеяние “внешним” как злодейка, как преступница, как изменница своему Святейшему Жениху Христу, — Вечной истине. Вечной правде. Какой ужас. И если ныне через это “воззвание” Церковь объединяется с гражданской властью, то это не простой внешний маневр, но вместе с тяжелым поруганием, уничтожением Церкви Православной, здесь совершен и величайший грех отречения от Истины Церкви — какового греха не могут оправдать никакие достижения земных благ для Церкви ”. “От начала и до конца она (декларация — ред.) исполнено тяжелой неправды и есть возмущающее душу верующего глумление над Святою Православною Церковью и над нашим исповедничеством за истину Божию. А через предательство Церкви Христовой на поругание “внешним” оно есть прискорбное отречение от своего спасения или отречение от Самого Господа Спасителя. Сей же грех, как свидетельствует Слово Божие, не меньший всякой ереси и раскола, а несравненно больший, ибо повергает человека непосредственно в бездну погибели, по неложному Слову: “иже отречется Мене пред человеки” и проч. ” “Мы с детской простотой веруем, что сила Церкви не в организации, а в благодати Божией, которой не может быть там, где нечестие, где предательство, где отречение от Православной Церкви, хотя бы и под видом достижения внешнего блага Церкви. Ведь здесь не просто грех м. Сергия и его советчиков! О, если бы это было только так! Нет! Здесь систематическое, по определенно обдуманному плану разрушение Православной Русской Церкви, стремление все смешать, осквернить и разложить духовно. Здесь заложена гибель всей Православной Церкви ”. *** Св. Новомученик Митрополит Петроградский Иосиф : “Защитники Сергия говорят, что каноны позволяют отлагаться от епископа только за ересь, осужденную собором: против этого возражают, что деяния митрополита Сергия достаточно подводятся и под это условие, если иметь в виду столь явное нарушение им свободы и достоинства Церкви, Единой, Святой, Соборной и Апостольской. А сверх того, каноны ведь многое не могли предусматривать. И можно ли спорить о том, что хуже и вреднее всякой ереси, когда вонзают нож в самое сердце Церкви, — ее свободу и достоинство. Что вреднее: еретик или убийца ? ” *** “Каноническое обоснование отхода от митр. Сергия” — Петроградский документ: “В действиях митрополита Сергия усматривается наличие ереси и даже худшего ее, что дает право на отхождение прежде соборного рассмотрения даже и от Патриарха ”. *** Из письма св. Новоисповедника Архиеп. Илариона (Троицкого) : “Недели 2-3 тому назад я читал письмо, в котором приводились подлинные (в кавычках) слова одной небезызвестной “блаженной”, сказанные ею на запрос о митрополите Сергии, причем вопрошавший, по-видимому, указывал, что митрополит Сергий не погрешил против православных догматов, что он не еретик. “Что ж, что не еретик — возразила блаженная. — Он хуже еретика: он поклонился антихристу, и, если не покается, участь его в геенне вместе с сатанистами”. ” *** Исповедник проф. И.Андреев: “Эта церковь совершила нечто еще более страшное, чем нарушение канонов и догматов ОНА ИЗМЕНИЛА СВ. ДУХУ, солгав пред всем миром, что в России, именуемой теперь СССР, владычествует не богомерзкое правительство богоборческого самовластия антихристова духа, ненавидящее и гонящее Христа и верную Ему до конца Истинную Православную Церковь, а “избранник Господень, ведущий наше отечество к благоденствию и славе”.” *** Из “Воззвания всем верным чадам Христовой Церкви”: “…Наша законная высшая власть, в лице митр. Сергия, которая составляет со св. Церковью плоть едину и которой надоело страдать за Церковь Божию, этот “столп и утверждение истины” (1 Тим. 3, 15), подобно жене Иова предложила (своей декларацией) Церкви сочувствовать революции, т.е. насилию в мировом масштабе, и таким образом умереть, т.е. перестать быть Православной”. “Она, “декларация”, скажем словами св. Илария Пиктавийского, обращенными к арианину Констанцию, — “подкрадывается тихо под нашим именем, умерщвляет ласково, совершает нечестие под видом набожности, уничтожает Христову веру, будучи ложной проповедницей Христа. Она все бедствия гонения располагает так, что и в грехе уничтожает помилование и в исповедании мученичество… научает исповедывать без веры…” *** Из “Киевского Воззвания”, составленного свящмуч. Еп. Дамаскиным: “Нам кажется, что митр. Сергий поколебался в уверенности во всемогущество Все преодолевающей Истины, во Всемогущество Божие, в роковой миг, когда он подписывал декларацию. И это колебание, как страшный толчок, передастся всему Телу Церкви и заставит её содрогнуться”. *** Св. Новомученик Зосима схиигумен Свирской Пустыни: “ На протяжении всей христианской эры ни один ересиарх не внес столь разрушительных мнений, низлагающих великий христианский подвиг мученичества и исповедннчества. Ни один еще не внушал и не учил радоваться ниспровержению всего, что было достигнуто Апостольской проповедью, страданиями святых мучеников и исповедников… Как жаль, что большинство иерархов, замалчивая самую сущность создавшегося вопроса, ходят окрест его, не видя на сей предмет прямого канона, и этим успокаивают свою совесть. Но если нет прямого канона, — есть святое Евангелие — основа всех канонов”. *** Св. Новомученик Епископ Павел (Кратиров): “ Митр. Сергий не лично от себя и своего Синода, но от имени всей Православной Кафолической Церкви поклонился человекобогу, говорящему гордо и богохульно… Я, грешник, думаю, что таких церковных деятелей нужно назвать не только еретиками и раскольниками, но и богоотступниками. Ведь митр. Сергий вводит в церковное богослужение неслыханную в истории Церкви ересь модернизированного богоотступничества, естественным последствием которой явилась церковная смута и раскол… Итак, митр. Сергий попрал не внешнюю сторону, а самое внутреннее существо церковного Православия. Ведь “осанна” Христу и Антихристу, исполняемая сейчас в христианских храмах, касается самой сущности христианской веры и представляет собою явную апостасию — отпадение от веры, богоотступление”. *** Св. Новомученик Епископ Алексий (Буй). “Своими деяниями Митр. Сергий отторгнул себя от единства со Святой, Соборной и Апостольской Церковью и утратил право предотоятельства Русской Церкви”. *** Св. Новомученик Архиепископ Андрей Уфимский: “ Вообще грехи Сергия и его бесчестного Синода вполне явны и в общей сложности являются “нечестивой ересью клеветников на христианство” (VII Вссл. Собора пр. 7); это ересь злейшая, чем ересь клеветы на св. иконы (иконоборчество). Это некая новая уния с неверием, сопряженная с учреждением совершенно антицерковных катаскопов (т.е. епископов-шпионов — ред.). Это скрытая форма арианства— политического” “А что касается обновленцев и митрополита Сергия, то они вполне поклонились тому зверю, о котором говорит святая книга Откровение Иоанна Боюслова… Несомненно, что архиереи, кто подчинился митр. Сергию — все отреклись от народа церковного и служат безбожникам и только развращают верующий народ”. *** Св. Новомученик Архиепископ Яранский Нектарий (Трезвинский): “После молитв и долгих размышлений я прекратил церковное общение с митр. Сергием как вошедшим в блок с антихристом, нарушившим церковные каноны и допустившим равносильное отступничеству от Христа малодушие и хитроумие”. *** Св. Новомученик Епископ Дамаскии Глуховский: “ Но увы! если Ваше Высокопреосвященство станете упорствовать в Вашем курсе и открыто пренебрежете голосом Церкви, то она, продолжая свой крестный путь, откажется от Вас как соучастника с е е распинателями”. *** *** *** МОСКОВСКАЯ ПАТРИАРХИЯ — ВАВИЛОНСКАЯ БЛУДНИЦА Из Обращения неизвестного Епископа к “сергианскому” священнику: “Митр, Сергий спасает не Церковь Божию, а тело блудницы и барахло ее, давно судом Божиим и приговором истории обреченное на погибель … Митр. Сергий со своим Синодом (существует) … лишь ценою предательства Дома Божия и превращения своей группы в церковь-блудницу ” *** Св. Новомученик Епископ Павел (Кратиров): “ … При данной церковно-исторической обстановке всякая “легальная” Церковь становится неизбежно блудницей Вавилонского богоотступления. Я не могу не возмущаться и не страдать при виде червленно-заблудной Церкви, потому что я сам блудный и многогрешный имею великую нужду в целомудрящей нас Церкви — Деве, носящей белую одежду целомудрия и совершенно чистой, незапятнанной Невесте Христовой, могущей спасти меня многогрешного … Так как сергиевская церковь надела на себя червленную ризу блудницы, то чрез это стала повинной и преступной во всем.” *** Исповедник протопресвитер Михаил Польский: “Безусловно, что то, что называют по официальному виду Церковью в России, есть блудница, как это ни тяжно признавать нашему русскому национальному самолюбию”. *** Из “Киевского воззвания” составленного Св. Новомученником Епископом Дамаскиным: “ И не только в сердце интеллигенции вызовет Декларация мучительный соблазн. Тысячеустная молва пронесет страшное слово в самую толщу народа, новой раной поразит многострадальную душу народную, и во все концы земли пройдет слух о том, что Царство Христа стало Царством зверя .” *** Св. Новоисповедник Архиепископ Верейский Илларион (Троицкий): “Вызвавшее многообразные и вполне заслуженные отрицательные критики послание митрополита Сергия и его Синода не бросило ли возглавляемую им церковную организацию в омерзительные, прелюбодейные объятия атеистической, богохульной и христоборной (анти-Христовом) власти и не внесло ли страшное нечестие в недра нашей Церкви? ” … И повел меня (один из семи ангелов) в духе в пустыню, — вещает нам св. Иоанн Богослов,— и я увидел жену, сидящую на звере багряном — преисполненном именами богохульными — и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровию святых и кровию свидетелей Иисусовых, и, видя ее, дивился удивлением великим … ” (Апок. 17, 3. 5. 6). И как было не дивиться св. Тайнозрителю, когда он узрел пред собою преображение “жены, облеченной в солнце”, имевшей под ногами луну и на главе “венец из двенадцати звезд” (Апок. 12, 1) в “великую блудницу” (Апок. 18, 2), в “мать блудницам и мерзостям земным”, “упоенную кровию святых и кровию свидетелей Иисусовых” ! … Гораздо значительнее в указанном апокалиптическом смысле, представляются события последних дней, связанные с именем митрополита Сергия. Значительнее, хотя бы по одному тому, что усаживается на зверя багряного с именами богохульными не самочинная раскольница, а верная жена, имущая образ подлинного благочестия, видимо не оскверненного предварительным отступничеством. В этом дивная, жуткая сторона того, что совершается сейчас на наших глазах…” *** Из Письма Епископа “отошедшего” к Епископу “неотошедшему”: “…Загадочные, до времени прикровенные слова ветхозаветной и новозаветной апокалнптики удивительно на наших глазах конкретизируются и я, грешный, беру на себя смелость на основании святоотеческих истолкований соответствующих мест из Слова Божия категорически утверждать, что Православная Церковь на территории СССР вступила в эпоху “отступления” — апостасии (2 Сол. 2,3), в сферу влияния пробуждающейся всемирной деятельности, к концу железно-глиняного периода последнего человеческого царства (Дан. 2, 42-43), — апокалиптической блудницы (Апок. 17 глава). “Апостасия” у Апостола Павла соответствует апокалиптической блуднице у Св. Апостола Иоанна Богослова (17 глава)” *** *** *** БЕЗБЛАГОДАТНОСТЬ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ Святыми Отцами и подвижниками благочестия было заранее открыто, что часть Русской Православной Церкви будет лишена Божественной благодати. *** Так, преп. Серафим Саровский чудотворец в глубокой скорби пророчествовал: “Господь открыл мне, что будет время, когда Архиереи земли Русской и прочие духовные лица уклонятся от сохранения Православия во всей чистоте, и за то гнев Божий поразит их. Три дня стоял я, просил Господа помиловать их и просил лучше лишить меня, убогого Серафима, Царствия Небесного – нежели наказать их.” Но Господь не преклонился на просьбу убогого Серафима и сказал, что не помилует их, ибо будут учить “учениям и заповедям человеческим, сердца же их будут стоять далеко от Меня” *** Св. праведный Иоанн Кронштадтский чудотворец видел сон, в котором ему представился престол, увенчанный звездой, а так же “исполненную зловонием чашу” в руках у священника, запечатленного на челе тою же звездою. *** Подобное было открыто и одному киевскому Отцу, сотаиннику оптинского Старца Варсонофия. Этот старец видел замечательное видение, в котором он служил Божественную литургию, а когда уже хотел произнести слова: “Приидите.ядите,..”, указывая на Агнец, то вдруг его не оказались на месте; также исчезла и Св. Чаша, а вместо нее появился подсвечник со сгоревшей свечей.” *** Старец Нектарий — один из последних и благодатнейших оптинских подвижников — был открытым противником сергианства и считал их таинства безблагодатными. О свящ. Димитрии Иванове — лично знавшем Старца Нектария, писали: “Последним наша Церковь (сергианская — ред.) была объявлена бсзблагодатной, таинства ея недействительны и даже запрещалось молиться, проходя мимо наших церквей. Свой такой резкий взгляд базировал якобы на мнениях по сему вопросу оптинского Старца о. Нектария, ныне усопшаго”. В беседе с профессорами Комаровичем и Аничковым летом 1927 г (еще до выхода Декларации Митр. Сергия) Старец Нектарий называл Митр. Сергия обновленцем. На возражение, что последний покаялся, Старец ответил: “Да, покаялся, но яд в нем сидит”. Своим духовным чадам Старец Нектарий говорил: “В красную церковь не ходить”. А перед кончиной заповедал, чтобы на его отпевании не было не только ни одного не только сергианского священнослужителя, но даже и мирянина. *** Уже позднее Старец Лаврентий Черниговский предупреждал, что “закрытые храмы будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Купола будут золотить как храмов, так и колоколен… Все храмы будут в величайшем благолепии…”, но в них “не будет приноситься Безкровная Жертва Иисуса Христа”, и что “ходить в те храмы нельзя будет, благодати в них не будет” *** Св. Новомученик Епископ Виктор (Островидов): “В деле расточения Церкви вместе с предательством митр. Сергий произвел и тяжкую хулу на Духа Святого, которая, по неложному слову Христа, никогда не простится ему ни в сей, ни в будущей жизни. Смесив в одно в великом святейшем таинстве Евхаристии, вопреки слову Божию, “верных с неверными” (2 Кор. 6. 14-18), Святую Церковь и борюших на смерть врагов ее, митрополит этим своим богохульсгвом нарушает молитвенный смысл великого таинства и разрушает его благодатное значение для вечного спасения душ православно верующих. Отсюда и богослужение становится не просто безблагодатным по безблагодатности священнодействующего, но оно делается мерзостью в очах Божиих, а потому и совершающий, и участвующий в нем подлежит сугубому осуждению. Являясь во всей своей деятельности еретиком антицерковником, как превращающий Святую Православную Церковь из дома благодатного спасения верующих в безблагодатную плотскую организацию, лишенную духа жизни, митр. Сергий в то же время через свое сознательное отречение от истины и в своей безумной измене Христу является открытым отступником от Бога Истины. И он без внешнего формального суда Церкви (которого невозможно над ним произвести) “есть самоосужден” (Тит. 3, 10-11); он перестал быть тем, чем он был — “служителем истины” по слову: ” Да будет двор его пуст … и епископство его да приимет ин ” (Деян. 1,20). Ряд увещаний архипастырей, богомудрых отцев и православных мужей Церкви в течение многих лет не приносили пользы, не привели митр. Сергия к сознанию содеянного им греха и не возбудили в его сердце раскаяния. А потому мы по благодати, данной нам от Господа нашего Иисуса Христа, “силою Господа нашего Иисуса Христа” (1 Кор. 5,4) объявляем бывшего митрополита Сергия лишенным молитвенного общения с нами и всеми верными Христу и Бго Святой Православной Церкви и предаем его Божиему Суду: “Мне отмщение, Аз воздам, глаголет Господь” (Евр. 19, 30).” *** Св. Новомученик Архиепископ Гдовский Димитрий (Любимов): Публично назвал один из храмов, где поминали митр. Сергия “храмом сатаны”; свидетельствовал, что высшая церковная власть, возглавляемая митр. Сергием, “уклонилась от Православия”; призывал “народ порвать молитвенно-каноническое общение с митрополитом Сергием … и единомысленными с ним епископами”; все сергианские храмы именовал “новообновленческими храмами”, сергианских пастырей — “безблагодатными”. *** Свв. Новомученики — Епископы: Воронежский Алексий (Буй), Гдовский Димитрий (Любимов), Никольский Иерофей (Афоник) и Боткинский Виктор (Юстровидов): Называли на проповедях возглавляемую митр. Сергием церковную организацию “царством антихриста”, сергианские храмы — “вертепами сатаны”, архипастырей сергианских — “служителями саганы”; причастие сергиан именовали “пищей бесовской”. *** Св. Новомученик Епископ Иларион (Бельский). викарий Смоленский: “Самый непримиримый враг декларации митроп. Сергия 1927 г.; он отрицал совершаемые сергианами таинства и вторично крестил младенцев и венчал уже венчанных в “советской” церкви ”. *** Из Обращения неизвестного Епископа к “сергианскому” священнику: “ … Да понимаете ли вы, что вы делаете? Понимаете ли, что от вас отступила благодать, раз вы поддерживаете богомерзкого митрополита и его Синод, который оправдывает все церковные гонения ? Вы — отступники и предатели, и на Страшном Суде будете заодно с теми митрополитами, с которыми объединяетесь сейчас”. “Надо откладываться от Митр. Сергия именно потому, что он еретик. Еретику нельзя оказывать послушание. Вы принесите чистое сердечное покаяние перед каким-нибудь из православных епископов, оставшихся верными Церкви. До тех пор, причащающиеся от вас причащаются тьмою, и вы ответите за них в День Судный ”. *** Св. Новомученик Архиепископ Волоколамский Феодор (Поздеевский): “ Не признавал за Московской Патриархией действенности совершаемых в ее храмах таинств, считая ее священников за простых сапожников, и до самой своей смерти … своим чадам сам разсылал Св. Дары. ” *** Св. Новомучсник Епископ Глуховский Дамаскин (Цедрик): “А положение таково, что все, ставшие на путь Вашей (т.е. Митр. Сергия, — ред.) декларации каким-то образом утратили стимул к жизни, как бы выдохнупись, лишились энергии. Церковная жизнь у них протекает кое-как лишь по инерции, при полной их неспособносги чему-либо противостать. Таково настроение, как у пастырей, так и у мирян. Объяснястся же это со стороны пастырей — утратой твердой почвы под ногами; со стороны мирян — утратой доверия к личности Вашего Высокопреосвященства И иже с Вами иерархов. Неудивителыю посем
      • ნიკა Says:

        ახალმოწამეთა მიერი ეს მხილებები მოსკოვის საპატრიარქოზე ეხება ასევე მის „დაი ეკლესიებს“: საქართველოს, კონსტანტინეპოლის და სხვა ადგილობრივ ეკუმენისტურ ოფიციალურ ეკლესიებს.

      • ნიკა Says:

        რუსეთის პატრიარქ კირილე გუნდიაევის პან-ეკუმენისტური გმობის ცოდვებზე ბრმა და ყრუა საქართველოს საპატრიარქო და აღარ იცის ძმობა და სიყვარული ამ ერეტიკოსს როგორ დაუმტკიცოს, თუმცა საკუთარი გმობებიც უხვად აქვს გუნდიაევის განმაახლებლობა რატომ გააკვირვებს. ახალი ვიზიტი კირილე გუნდიაევთან:
        Святейший Патриарх Кирилл принял официальную делегацию Грузинской Православной Церкви Версия для печати

        1 июля 2009 года в Патриаршей рабочей резиденции Предстоятель Русской Православной Церкви принял официальную делегацию Грузинской Православной Церкви, прибывшую в Россию 30 июня 2009 года. В составе делегации: председатель Иностранного отдела Грузинской Патриархии митрополит Зугдидский и Цаишский Герасим, архимандрит Давид (Чинчараули), протоиерей Георгий Харазашвили, научный редактор Грузинской энциклопедии З.И.Абашидзе. Со стороны Московского Патриархата во встрече также приняли участие председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископ Волоколамский Илларион, заместитель председателя ОВЦС протоиерей Николай Балашов, исполняющий обязанности секретаря ОВЦС по межправославным отношениям священник Игорь Якимчук и сотрудник ОВЦС диакон Дионисий Казанцев.

        Приветствуя гостей из Грузии, Святейший Патриарх Кирилл, в частности, сказал: “Радуюсь возможности возобновления диалога, который так удачно осуществляется между нашими Церквами в последнее время”. Его Святейшество выразил надежду, что этот визит в Москву грузинской делегации “будет добрым, положительным шагом в развитии братских отношений между нашими Церквами и повлияет на улучшение отношений между нашими странами”.

        Передав приветствие Предстоятеля Грузинской Православной Церкви, Святейшего и Блаженнейшего Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II, митрополит Герасим напомнил, что нынешний визит возглавляемой им делегации является продолжением тех встреч, которые проходили в прошлом году. Выразив удовлетворение успешным развитием межцерковного диалога, грузинский архипастырь с сожалением отметил, что в настоящее время между грузинским и российским народами официальные отношения сохранены только на уровне Православных Церквей, и “их надо укреплять с Божией помощью”.

        В ходе встречи, прошедшей в теплой сердечной атмосфере, были обсуждены вопросы развития связей между Московским и Грузинским Патриархатами, перспективы их совместных усилий в деле миротворческого служения на Кавказе.

        Служба коммуникации ОВЦС
        http://www.mospat.ru/index.php?page=45294
        თავის მხრივ მოსკოვის საპატრიარქო ძმობისა და მეგობრობის კავშირით არის შეხმატკბილებული, ვატიკანთან უკვე ლიტურგიკულად შეკავშირებულ ბართლომეოსთან.

        С 4 по 6 июля состоится визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Константинопольский Патриархат Версия для печати

        В период с 4 по 6 июля 2009 года состоится официальный визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Константинопольский Патриархат.

        Визит начнется с посещения Константинопольской Патриархии, где запланированы официальный прием и переговоры Предстоятелей Русской и Константинопольской Православных Церквей.

        В Георгиевском Патриаршем соборе на Фанаре состоится Божественная литургия, которую возглавят Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей. В тот же день в храме Агиа Ирини в Стамбуле в присутствии двух Предстоятелей состоится концерт хора Московского Сретенского монастыря под управлением Н.С.Жилы.

        На территории летней резиденции Генерального консульства Российской Федерации в Бююк-Дере близ Стамбула состоится освящение храма святых Константина и Елены, воссозданного после многолетнего запустения.

        В программу визита включены также посещение исторического храма святой Софии, встречи со светскими и религиозными лидерами Турции, а также общение с проживающими на территории этой страны соотечественниками.

        Служба коммуникации ОВЦС

  8. davit Says:

    ნუ პატრიარქები და მერე თანაც რა პატრიარქები! ახალგაზრდა კირილე ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოს კონცერტზე ქალს რომ მიჰყვება „ლოცვით“ – სურათი რომაა, ბოლოს დოქტორშა ჩანგის ცეკვისას ამ სიტყვებით იტკბობდა სმენას არა?
    “Буддизм и шаманизм моя мать, а отец Иисус Христос”, Эта кощунственные слова принадлежат протестантскому богослову и” Кореи доктору Чанг.
    ეგ კირილე იყო და ახლა კიდევა ილია ბუდას ქანდაკებას რომ ყიდულობდა სიყვარულით? კაცო მე რა გამკვირვებია იცით ამ პატრიარქების, სულ ხატებით და სიწმინდეებით გაწყობილ ტაძრებში რომ ტრიალებენ, მიტრებზე და შესამოსლებზეც სულ სიწმინდეები რომ აქვთ ასხმული ამდენ ძვირფას მადლს ისე როგორ ისხლიტავენ რომ სულ პატარა შიშიც აღარ შერჩათ ღმერთის. კი მაგრამ რასა ფიქრობენ ამოდენა დარღვევებს შეარჩენს ღმერთი მაგათ? თან უკვე მოხუცებულები არიან რამდენიღა უნდა იცოცხლონ, რა პირით უნდა ეჩვენონ ღმერთსა და რითი უნდა იმართლონ თავი? კაცო პრეზიდენტები არ არჩენენ მოქალაქეებს უბრალო კანონის დარღვევას და ციხეში უკრავენ ხოლმე პატარა დანაშაულზეც თავს და ამოდენა კანონებს რომ ურღვევენ ზეციურ ხელმწიფე უფალსა სად მიდიან ეს უბედური პატრიარქები? მართლა საკვირველია მაგათი საქმე რა გულწრფელად მიკვირს, რაო როგორაო ჩანგმა ცეკვისას თან როგორა თქვა – ბუდიზმი და შამანიზმი დედაჩემია და იესო ქრისტე მამაჩემიო?

    • davit Says:

      სიარული ამ „ეკლესიაში“ (სერგიანულში) არანაირად არ შეიძლება…იქ, ამ „ეკლესიაში “, უდიდესი, საშინელი ერესია. ყველა მღვდელმა იქ ხელი მოაწერა, დათანხმდნენ, შევიდნენ სრულ მორჩილებაში ანტიქრისტესთან. ახლა საჭიროა ვიცხოვროთ ისე, როგორც უკანასკნელ ჟამში. მხოლოდ იმ მღვდლებს შეიძლება მივაშუროთ, ვინც ხელი არ მოაწერა ქრისტეს მოწინააღმდეგის ერთგულებას. (ახალმოწამე არქ. სერგი)

      ამ ახალმოწამეთა სიტყვებმა სულის სიმხნევე შთამბერა, რა თქმა უნდა, როგორ შეიძლება კირილე გუნდიაევის მორჩილი მღვდლის მორჩილება, ახალმოწამის ეს სიტყვები მართლმადიდებელ მშობელთა კავშირს გავუგზავნოთ, ილია რომ ეშმაკებთან ლოცულობს, ხოლო ისინი კიდევ ილია-გუნდიაევის სახელზე ლოცულობენ და თან ჰგონიათ მართლმადიდებლობას იცავენ.

  9. a.sanduxaZe Says:

    КРИЗИС. Попы РПЦ вместе с шаманами помолились «духам божеств» о спасении от кризиса
    Время публикации: 29 июня 2009 г., 12:39

    По сообщениям российских СМИ, 27 июня прошел всероссийский молебен языческим богам о спасении от кризиса, в котором участвовали представители разных религий. «Комсомольская правда» сообщает о таком молебне в Бурятии:

    «Несмотря на проливной дождь и долгую дорогу, зарядиться энергией магических мест в Улн-Удэ и поклониться каменную изваянию приехали около 500 человек. Тут можно просить о спасении от кризиса.

    Сюда приезжают люди разных религий и социальных статусов.

    Но одного прикосновения к камню мало, здесь проводится специальный обряд, который длится не менее трех часов. В молебне участвовали 9 шаманов, способные во время транса вселять в себя «оногонов» — духов божеств.

    Игумен РПЦ Агафангел (Белых), насельник Свято-Троицкого Холковского монастыря в Белгородской епархии, приехал помолиться «духам божеств» в якутский город Тикси. Батюшка пишет и наставляет:

    «Сердечно поздравляем вас с праздником, дошедшим до нас из глубины веков, с праздником ЫСЫАХ! В неизменном многочасовом хороводе — осуохай – должны все поучаствовать, чтобы получить благословение на грядущий год».

    Отдел мониторинга

    КЦ

  10. ნიკა Says:

    რა საშინელებაა, ბატონ სანდუხაძის მიერ მოწოდებული ინფორმაციაც. მართლაც, საშინელი ერესია გამეფებული ოფიციალურ ეკლესიებში. აღარაფრის აღარ ერიდებათ და სცხვენიათ. ესე იგი ეს იღუმენი, მოსკოვის საპატრიარქოს ქვეშევრდომი, ლოცულობს მსოფლიო კრიზისიდან გამოსაყვანად შამანებთან ერთად ქვის კერპზე. ეს რაღაც წარმოუდგენელი მკრეხელობაა. ვთქვათ, რომ საქართველოს ეკლესიის ნაწილი სამღვდელო პირების ასეთი რამეს არ იკადრებს, მაგრამ როდესაც ევქრისტიულ კავშირში ხარ კირილე გუნდიაევის ეკლესიასთან და მის სამღვდელოებასთან, ხომ იხსენიებ მათ ბარძიმზე ლოცვებში. მაგალითად. ძალიან კარგია, რომ მღვდელი დავით ისაკაძე ებრძვის Halloween – ის სატანისტურ რიტუალს, მაგრამ ამავე დროს წირვისას ბარძიმზე ლოცვაში უწმინდესებად იხსენიებს მეორე Halloween – ს „ეკლესიათა მსოფლიო საბჭო“ – ს წევრ ოფიციალურ ეკლესიებს, ანუ მეორე სატანურ საკრებულოს. კი მაგრამ ეს რა გამოდის? ცალი ხელით ერთ დემონს ებრძვი, ხოლო მეორე ხელით მეორე დემონს გვირგვინს ადგამ თავზე? ამიტომ, არავითარი შიგნიდან ბრძოლა არ არსებობს. დიახ, იმიტომაც არის ორგზისი კრების მე-15 კანონი, ასეთი მკრეხელი სამღვდელოებისგან განდგომასთან დაკავშირებით, რომ აუცილებელია განუდგე მათ, რათა არ გაიზიარო ასეთ ერეტიკულ ეკლესიაში ყოფნით შენც – ნებისმიერმა წევრმა ამ ეკლესიისა, სამღვდელოების ერეტიკული ცოდვები.

    • ნიკა Says:

      http://www.religia.ge/links.html
      ეს არის „მართლმადიდებელ მშობელთა კავშირი“ – ის ვებ-გვერდი: ჯერ თავში უწერიათ, რომ არა გეცრუვნეთ სიწმინდით მშობელო ჩვენო მართლმადიდებლობაო, ხოლო ქვემოთ ბმულები განუთავსებიათ მეორე Halloween – ის („ეკლესიათა მსოფლიო საბჭო“) წევრი ოფიციალური ეკლესიებისა დასათაურებით „მართლმადიდებელი იურისდიქციები“. ეს ხომ სიცრუე, რადგან მართლმადიდებელი იურისდიქცია არ არის „ეკლესიათა მსოფლიო საბჭო“ , არამედ Halloween – ის იურისდიქციაა.

  11. a.sanduxaZe Says:

    На Западе обсуждают назначение чекиста «Михайлова» в московские патриархи
    Время публикации: 3 февраля 2009 г., 07:56

    В статье, посвященной назначению в московские патриархи чекиста по кличке Кирилл (он же «Михайлов»), американская газета «Нью-йорк таймс» отметила, что сексуальные меньшинства в США, в частности любители блуда, группирующиеся вокруг издания Star Hit, широко приветствовали назначение чекиста «Михайлова» в патриархи Москвы, и назвали его «гламурным».

    Со ссылкой на «консервативный православный» сайт «Правая.ру» американская газета указала, что «Михайлов» — ярый экуменист, благосклонный к католикам.

    Канадская англоязычная газета «Эстонская жизнь» сообщила, что «фино-угорские корни Кирилла привлекут, конечно, к нему внимание некоторых русских националистов».

    Со своей стороны отметим, что он такой же финно-угр, как Ридигер был попеременно то «немцем», то «эстонцем». В любом случае даже в обличии «финно-угра» («мордвина»), он не приемлем ни настоящим финно-уграм, которые остались язычниками и теперь боятся усиления насильственной христианизации от ретивого новоявленного «земляка», ни украинцам, отмечает канадское издание.

    Венгерская англоязычная газета The Budapest Times в статье «Божий человек также работал в КГБ» напоминает, что из трех кандидатов: агента КГБ «Топаза» (Климента), агента КГБ «Островского» (Филарета) и агента КГБ «Михайлова» (Кирилла) в «патриархи» был выбран чекист «Михайлов» и что работа этих личностей в КГБ «была подтверждена парламентским комитетом во время кратковременного флирта России с либеральной демократией в 1990-е годы».

    Американское издание The Trumpet указало, что некоторые протестанты уже 40 лет пишут о тайных планах католиков возвратить в свое лоно православных и протестантов и что назначение Кирилла — часть этого плана по созданию единой мировой псевдохристианской церкви.

    Американское информационное агентство АР в корреспонденции из Москвы отметило, что «первоначальная русская православная церковь была вчистую уничтожена, как динамитом, диктатором Сталиным».

    Агентство также недоумевает, почему вокруг Кирилла была поднята такая шумиха, т.к. согласно опросам, только 5% россиян являются православными, соблюдающими необходимые ритуалы, и напоминает, что Кирилл является телевизионным шоу-меном, часто мелькающим на экране.

    Франс-Пресс в корреспонденции из Москвы указывает со ссылкой на эксперта по вопросам религии Филатова из МГУ, что «российское руководство уверено в лояльности Кирилла, если экономический кризис вызовет конфронтацию Кремля и его противников среди верующих».

    Крупнейший в мире специалист по вопросам православной религии в СССР/России, англичанин Майкл Бурдо, широко известный на Западе как директор основанного им в 1969 году при Кестонском колледже Окфордского университета Центра по изучению религии и коммунизма (‘Centre for the Study of Religion and Communism’), в статье, опубликованной в лондонской «Таймс», указал, что он встречался с Кириллом в Смоленске в ноябре 1999 года как корреспондент Би-би-си.

    Бурдо отметил, что своей церковной карьерой Кирилл обязан тому, что является родственником небезызвестного КГБшного «митрополита ленинградского Никодима», который доминировал в церковной жизни СССР в 1960-е и 1970-е годы.

    Кирилл стал сверхбогачом после того, как он беспошлинно ввез в России 8 миллиардов сигарет в 1990-е годы.

    «Стартовый капитал» не пропал втуне. Кирилл вложил эти деньги в автомобильную промышленность и другие сферы экономики. В настоящее время он является самым богатым церковником в России, свидетельствует протестантский пастор Майкл Бурдо.

    Бурдо пишет в «Таймсе», что Кирилл очень могущественный человек, раз он был способен заблокировать российский портал Кредо.ру.

    Отдел мониторинга

    КЦ

  12. a.sanduxaZe Says:

    Также в этом разделе

    Площадь имени агента «Дроздова»
    Время публикации: 29 декабря 2008 г., 16:23

    Я против!!! Я категорически против того, чтобы в Таллинне, да и в Эстонии в целом, были площади, которые носят имена агентов КГБ. Даже если эти агенты родились в Эстонии и сделали что-то полезное в своей жизни. Именно поэтому я против того, чтобы в Таллинне появилась площадь Алексия II, известного в КГБ СССР под оперативным псевдонимом «агент Дроздов».

    Из отчета об агентурно-оперативной работе КГБ за 1958 год (хранится в Государственном архиве Эстонской Республики):

    «Агент «Дроздов», 1929 года рождения, священник православной церкви, с высшим образованием, кандидат богословия, в совершенстве владеет русским, эстонским и слабо немецким языками. Завербован 28 февраля 1958 года на патриотических чувствах для выявления и разработки антисоветского элемента из числа православного духовенства, среди которых он имеет связи, представляющие для органов КГБ оперативный интерес. При вербовке учитывалось в будущем (после закрепления на практической работе) выдвижение его через имеющиеся возможности на пост епископа Таллинского и Эстонского.

    За период сотрудничества с органами КГБ «Дроздов» зарекомендовал себя с положительной стороны, в явках аккуратен, энергичный и общительный. Хорошо разбирается в теоретических вопросах богословия и международной обстановке. К выполнению наших заданий относится с желанием и уже представил ряд заслуживающих внимания материалов, по которым проводится документация преступной деятельности правления Йыхвиской православной церкви Чуркина и его жены, злоупотребляющей служебным положением при оформлении пенсий некоторым гражданам (брала взятки). Проведением этого мероприятия предоставится возможность закрепить «Дроздова» на практической работе с органами КГБ.

    Кроме того, «Дроздов» представил также ценные материалы на разрабатываемого по делу-формуляр священника Поведского. В настоящее время он работает над совершенствованием знаний немецкого языка.

    После закрепления агента на практической работе с органами госбезопасности в конкретных агентурных разработках намечаем также использование его в наших интересах путем направления в капиталистические государства в составе церковных делегаций».

    Даже беглого взгляда на биографию Алексея Ридигера достаточно, чтобы сделать вывод о том, что Ридигер и «Дроздов» — это одно и тоже лицо. А чему удивляться? — случай Алексея Ридигера далеко не единичный. Практически все нынешние иерархи РПЦ запятнали свои биографии сотрудничеством с советскими спецслужбами. Ведь именно сотрудничество с КГБ было единственной возможностью для желающих сделать карьеру в лоне церкви. Это особая порода людей, которые предали свою веру в угоду быстрому продвижению по служебной лестнице. Это люди, которые предавали своих друзей и выдавали органам, нарушая тайну исповеди, своих прихожан.

    Это люди, для которых церковь — это только дойная корова, не имеющая никакого отношения к Богу. Впрочем, после падения СССР мало что изменилось. Чем занимается РПЦ в России, сегодня хорошо известно — это придаток власти, который используется для проведения политики Российской государства как внутри страны, так и за его пределами. За это РПЦ, хотя по конституции она и отделена от государства, имеет от этого самого государства массу привилегий. Кроме того, РПЦ — это еще и огромное коммерческое предприятие, зарабатывающее миллионы, большая часть которых обращается в теневом секторе экономики.

    И вот по решению мэрии в Таллинне должна появиться площадь «агента Дроздова». Это — настоящий позор. Это оскорбление миллионов жертв коммунистического террора. Это оскорбление тысяч священнослужителей разных конфессий, которые, в отличии от Алексея Ридигера, не предали свою веру, которые предпочли быть расстрелянными или отправленными в Сибирь, но не стали служить сатанинскому коммунистическому режиму. Режиму, который, помимо всего прочего, разрушил или превратил в склады, коровники или тюрьмы тысячи храмов по всей стране!

    Этого позора мы должны избежать! Почему бы не назвать площадь именем Протоиерея Валерия Поведского? — того самого, на которого агент «Дроздов» представлял «ценные материалы» — человека удивительной судьбы и истинной веры.

    Евген Цыбуленко

    • ნიკა Says:

      http://forum.ge/?f=84&showtopic=33984384
      პასუხი Taboo -ს „თბილისის ფორუმი“ -ზე გამოქვეყნებულ შეკითხვაზე:
      ——————
      მაგათ საიტზე რომ გადავხედე ეკუმენისტურ სტატიებს, ზოგადი წარმოდგენა შემექნმნა: ქრისტიანი ადამიანი ასეთი სიძულვილით არ შეიძლება ეპყრობოდეს თავის მოყვასს (მოყვასის სახარებისეული განმარტებით). პატრიარქის ლანძღვა-გინება ხომ საერთოდ გასცდა გონებისათვის მიუწვდომელ საზღვრებს.
      მაგრამ მაინც ვინ არიან? რა ხალხია, საიდან შეიკრიბნენ ერთად? რატომ აქვთ ამხელა ბოღმა და სიძულვილი იმ ხალხის მიმართ, ვისაც მოყვასი უნდა უწოდონ? თუ სხვა “სახარებით” ხელმძღვანელობენ?
      მართლა მაინტერესებს
      —————————-

      პირიქით, „დიდგორი“ – ის წაკითხვისას უნდა გაგჩენოდათ ასეთი ზოგადი წარმოდგენა: პაპისტები ასეთი ზიზღით და გამხრწნელობით არ უნდა მოპყრობოდნენ ადამიანებს (მოყვასის სახარებისეული განმარტებით), რასაც წარსულში ინკვიზიციით აკეთებდნენ და დღეს კიდევ ბავშვების გაუპატიურებით (პედოფილიით) სჩადიან. ხოლო პატრიარქის თანალოცვა პაპისტებთან, იუდეველებთან, მონოფიზიტებთან, ბაბტისტებთან, მუსულმანებთან და Halloween – ის მსგავსი ორგანიზაციის „ეკლესიათა მსოფლიო საბჭო“ -ს წევრ ოფიციალურ ეკლესიებთან, წარმოადგენს დიდ მკრეხელობას და მისი (პატრიარქის და სინოდის) საეკლესიო კანონთა დარღვევები დიდად გასცდა მართლმადიდებელი მოძღვრების კანონიკურ საზღვრებს. მაინც ვინ არიან პაპისტები? რატომ ჰქონდათ ამხელა ინკვიზიციური სიძულვილი იმ ხალხის მიმართ, ვისაც მოყვასი უნდა უწოდონ. მათი პედოფილია ხომ საერთოდ გასცდა გონებისთვის მიუწვდომელ საზღვრებს და რა საერთო აქვს ამ კონფესიასთან და სხვა ერეტიკულ რელიგიებთან ჩვენს პატრიარქს? თუ ყველა ესენი სხვა „სახარებით“ ხელმძღვანელობენ? მე თქვენგან განსხვავებით „დიდგორის“ წაკითხვისას, ასეთი ზოგადი წარმოდგენა შემექმნებოდა. ვინ ვართ? წმინდა მოციქულთა და წმიდამამათამიერი მოძღვრების მიმდევარი მცირე სამწყსო.
      „დიდგორი“ -ის პრეს-სამსახური

      • davit Says:

        იცით, მე საერთოდ ერთ რამეს მივხვდი, როცა დიდგორი ეკამათება პადრეების მიმდევრებს და პადრეების მეგობარ „მართლმადიდებლენს“ პაპიზმზე, რა არგუმენტიც არ უნდა დაუდო მამხილებელი დუმილით გვერდს აუვლიან ხოლმე და მაინც ჩვენი დარვინისტი მარხვაში ღორის ქონის მსუსნავი პაპები გვირჩევნია მარკოზ ეფესელსა, იუსტინე პოპოვიჩსა და სხვა წმინდა მამებსაო დასცხებენ ბუკსა და ნაღარას, ხედავ შენა, მაინც პედოფილიის ურჩხულებრივი წიაღი ურჩევნიათ, მე დოგმატებზე და კანონიკაზე არაფერს ვამბობ, რადგანა კომპეტენტური არა ვარ მაგ დავაში და მაგას მამა ზურაბმა შესანიშნავად გაართვა თავი, როცა ბრწყინვალე განათლებითა ბეჭებზე დასცა ეგ გაუნათლებლები თავიანთსავე პაპისტურ ეშმაკისმეტყველების ისტორიაში. ხარი ხართან დააბი ან ზნეს იცვლის ან ფერსაო ნათქვამია ბრძნულად და ეკლესიის კანონიც რომ არ ვიცოდეთ ხომ ასევეა ბილწთან ზავის შეკვრაც. უწმინდურებს ისევ უწმინდურები თუ დაიცავენ, ასევე არაადამიანურად და პირუტყვულად მცოდველებს ისევ არაადამიანები და პირუტყვული ზნის ხალხი თუ დაიცავას, აბა წესიერი და პატიოსანი ზნის კაცი სულ რომ არც იყოს ეკლესიური რაც დიდგორზე პაპიზმის სიბილწე, გადაგვარება და ინკვიზიციური სისასტიკეები გამოქვეყნდა თავქუდმოგლეჯილი გაექცევა ამ გადაგვარებულ სამყაროს, მაგრამ პატრიარქისტები ხედავ რა შეხმატკბილებულ ჭუკჭუკში არიან პაპისტ პადრეებთან და მათ ზნედაცემულ მრევლთან, აბა თუ სიტყვა შეჰკადრონ, მხილებაზე ხომ ლაპარაკიც კი ზედმეტია, ფორუმებზე სულ კოცნა-პროშნის სიცილაკებს უგზავნიან ერთმანეთს სიყვარულის ნიშნად. ხო სულმა სული იცნო! მოკლედ ჯუზეპე პაზოტოს მრევლი და საპატრიარქოს მრევლი სანიმუშოდ დამეგობრებულან, აბა რას იზამდნენ პატრიარქსა და სინოდის წევრებსა ბაძავენ. სამაგიეროდ ოჰოოო როგორა სძულთ დიდგორი! არა შამანებთან ქვის კერპზე მლოცველი გუნდიაევის იღუმენი კი მართლაც ვატიკანის ურჩხულის ბარელიეფის ორდენით არის „დასაჯილოდოვებელი“!

  13. davit Says:

    აბა ხვალ კვირაა არა? ნახეთ ერთი ქართულ ტაძრებში ბარძიმზე რა ლოცვა აღიმართება აქ ჩამოთვლილი მწვალებლური ცოდვებით თვალშეუდგამ კირილეზე და მის ქვის კერპზე შამანურ ექსტაზში მლოცველ იღუმენზე, აი, ასე: “მოიხსენე უფალო მისი მაღალუსამღვდელოესობა სრულიად რუსეთის კათოლიკოს პატრიარქი ძმაი ჩვენი კირილე გუნდიაევი და სამღვდელო დასი მისი …“-ო. ხოლო უფლის კანონი კი ბრძანებს ერეტიკოსის ბარძიმზე მოხსენიაბა არ შეიძლებაო! მაგრამა კარგით ერთი რა ვატიკანის ურჩხულის „ხატის“ თაყვანისმცემლებსა და მათ „მართლმადიდებელ“ ძმებს სადღა ახსოვთ მართლმადიდებელი ეკლესიის კანონები, მოძველდა მათთვის ღმერთი მოძველდა! ახალი სამეუფეო გზა დაიდგინეს, ახალი!!!

    • ლადო Says:

      ჩემო ძმაო, დავით, გეთანხმები, რომ დიდი ცოდნა და გამოძიება არ სჭირდება კათოლიციზმის სამყაროს გადაგვარების დანახვას, და ვინც ამ გადაგვარებას ვითომდაც ვერ ხედავს, იგი ძალით იბრმავებს თვალს. მოდი, ჩამოვთვალოთ მხოლოდ გარეგნული მხარეები კათოლიკე სამღვდელო დასის გადაგვარების: ერისკაცებივით გაპარსული მოტიტვლებული პირისახე, შესამოსელი თეატრალიზირებული, ორღანზე დაკვრით მესების ჩატარება, ანტიკანონიკური ჯვრები და რენესანსის მხატვრების ნახატები: რაფაელის, ლეონარდო და ვინჩის, მიქელანჯელოსი, მარხვაში ხორცის და რძის ნაწარმის მიღებით მარხვის გაუქმება; ამ ქვეყნიურ გართობა-განცხრომას ხომ საერთოდ არ იკლებენ: თეატრი, კინო, ჯაზი, როკი მათთვის დასვენებაა; მღვდლებისგან ფეხბურთის გუნდების ჩამოყალიბებით და შეჯიბრებების მოწყობით აზარტულ ჟინსაც ეუფლებიან; წარმოგიდგენიათ, პადრეები ფეხბურთის მატჩებს აწყობენ და ბურთს დასდევენ ერისკაცებივით; ცხოველთა მესების მოწყობა და რავიცი კიდევ რა აღარა აქვთ დაშვებული. ჩვეულებრივი სამოქალაქო პირებივით ცხოვრობენ და არანაირი შეზღუდვები მათთვის არ არსებობს. ახლა რა სიმდიდრეში ცხოვრობენ, აბა, უფალივით და მოციქულებივით მეუდაბნოვედ მოკრძალებულად კი არ არსებობენ და კელიებში მკაცრად ასკეტობენ, მოკლედ ეს არის „გოლივუდივით“ მდიდარი კასტა ღმერთის სახელს ამოფარებული და ღმერთის წეს-განწესებათა წინააღმდეგ მებრძოლი, მსოფლიო ავანსცენაზე თეატრალიზებული სანახაობის წარმოდგენებით პაპარაცების წინაშე მოკეკლუცე ღვთისმბრძოლი თეატრი, პაპი და მისი კარდინალები კი ამ თეატრის მუდმივი მსახიობები.

      • ლადო Says:

        Фотий Великий, который защитил Церковь от диктаторства папы и стал символом Православия для благочестивого народа. “Благодать Божия и Его вдохновение подобные свету преподаны чистой душе святейшего патриарха, яко просвещает и освящает всякую тварь.” (J. D. Mansi, Sacrorum Consilliorum nova et amplissima collectio, 17A, 484 ), исповедали даже папские легаты Рима.

        Им является и Иосиф Вриенний, который в его трудные времена считал соединение с папистами событием очень важным и спасительным для несчастной Византийской империи, за “вторичное домостроительство Божие после воплощения”. Он однако подчёркивает, что если мы не урегулируем разногласия, которые отдалили папистов от Церкви, то всякое соединение является “схизмой, которая еще хуже прежней схизмы и разделением, резанием, хитростью”.

        Свт. Марк Евгеник, являющийся учеником Вриенния, который ставил свободу веры выше свободы отечества, возвещал: “Латины являются не только схизматиками, но и еретиками , и наша Церковь об этом умалчивает, потому что их род является больше нашего и сильнее, нам же ничего не надо о них утверждать, разве то, что они еретики, поэтому нам совершенно невозможно с ними соединиться если они не уберут прибавку из Символа и будут исповедовать Символ веры также, как и мы”. (ίς» (J. D. Mansi, Sacrorum Consilliorum nova et amplissima coilectio, 31A, 885DE )

        Есть и прп. Никодим Святогорец, согласно воззрениям которого латины “очень древние еретики”, как об этом говорят “книги святейшего Патриарха Иерусалимского кир Досифея, бича папизма” (Πηδάλιον, σ. 55 ). К ним-то я и отсылаю.

        Есть св. Косьма Этолийский, который с помощью наипростейшего своего учения указывал христианам на то, чтобы они опасались папы, поскольку он является коварным воплощением образа антихриста. (См.. Σ. Ν. Σάκκου, Ο απόστολος του σκλαβωμένου γένους, Θεσ/νίκη 1996, σελ. 205 )

        Есть свт. Нектарий, который, изучив историю папской схизмы, замечает: “Единство Церкви не основывается и не зиждится на единственной личности одного из Апостолов, но на личности Спасителя нашего Иисуса Христа… Из Вселенской Церкви только Римская Церковь иначе воспринимает дух единства и с помощью иных способов требовала и домогалась его. Отличие в этом понимании образа единства и вызвало схизму, которая принимает сначала от первых веков принцип, прибавило со времени и пошла дальше сообразно с применением Римской Церковью принципов, вплоть до совершенного отпадения из-за притязаний пап… И по этой причине произошёл раскол, который является величайшим, поскольку ликвидирован дух Евангелия, и наиважнейшая догматическая причина, поскольку эта схизма является отвержением принципов Евангелия. Другие догматические причины, также очень важные, дают право их считать вторичными и отрицающими ту первую причину”. (Μελέτη ιστορική περί των αιτίων του σχίσματος, τόμ. 1ος, Αθήναι , σελ. 69)

        Также есть Михаил Кируларий и Геннадий Схоларий. Можно увеличить этот список для того, чтобы нам представить всех тех Святых Отцов и учителей Церкви, которые на протяжении двенадцати веков, которые прошли до нашего времени после отступления папистов, без пристрастия и злобы, но со сдержанностью и дерзновением осуждали папскую ересь. Я остановлюсь только на имени свт. Григория Паламы, который со всей мощью обнажил филопапизм православного представителя Варлаама Калабрийского, один из образов униатства той эпохи. Бескомпромиссно и неопровержимо свт. Григорий жестко осуждает “богохульное добавление” об исхождении Святого Духа и от Сына, а также все папские злочестивые нововведения и призывает всех верующих проявлять неусыпную бдительность в вопросах веры. Молчание в вопросах веры, говорит он, является третьим видом атеизма после отрицания Бога и отвержения Иисуса Христа.

        Борьба свт. Григория нашла свой отклик в предании Церкви и является в том факте, что Церковь установила чтить память этого Святителя на второй Неделе святой Четыредесятницы после Недели Православия. Никто не чтится из древних великих Отцов и богословов Церкви так, как свт. Афанасий Великий, свт. Василий Великий, свт. Григорий Богослов и другие, поскольку в их историческую эпоху Запад не переходил в какой-то иной лагерь, он принадлежал единой Церкви Христовой. Позже основополагающий и главный догмат о главенстве папы, который был превознесен, как лишённый фундамента и готовый обрушиться минарет, паписты склеили как некое основание некоего целого созвездия еретических догматов. Таким образом они отступили и оторвались от Православия. Итак, Церковь чтит свт. Григория Паламу как выразителя и воплощение Православия, поскольку он нанёс сокрушительный удар папизму, который в то время уже выкристаллизовал свои еретические заблуждения.

        Эти святые Отцы Церкви, которые весьма ясно и решительно осуждают папизм как ересь, и мы последуем их бескомпромиссной позиции, и на них возложим ответственность. Бог да помилует нас и да сохранит Свою Церковь от …нашего богословия!

        http://www.oodegr.com/oode/oikoymen/oikoymen.htm

  14. davit Says:

    ლადო მართლა სთქვი ეგა ფეხბურთის თამაშსზედა თუ იხუმრე? თუ ყურმოკრული ამბავი დაწერე? ახლა კათოლიკე პადრეები ფეხბურთსაც მართლა თუ თამაშობენ და პაპსა მოტოციკლეტის თუ მეხანძრის ქუდსა და ბრეიგდანსზედა რაღასა ვედავებით…

  15. nika Says:

    მართალს წერს ლადო, თამაშობენ პაპის პადრეები ფეხბურთს:
    ———————-
    В Германии бенедиктинский монастырь провел соревнования по футболу среди студентов-теологов

    Расположенный у подножия Баварских Альп монастырь Бенедиктбоерн (739 – 740), знаменитый тем, что здесь уже более 1200 лет здесь хранятся мощи (лучевая кость правой руки) преподобного Бенедикта Нурсийского (†543 или 547), стал инициатором проведения международных футбольных соревнований «TheoCup – 08». Они прошли среди студентов, изучающих теологию, сообщает «Седмица» .

    В турнире участвовали представители Германии, Австрии, Швейцарии, Сербии и Польши. Несколькими футбольными полями служили предварительно освященные (окропленные святой водой) зеленые поляны, находящиеся за монастырскими стенами.

    Болельщиками состоявшихся 30 футбольных матчей, помимо жителей окрестных деревень, паломников и туристов, выступали католические священники, монахи, преподаватели Высшей философско-теологической школы, расположенной в монастыре.

    Ее проректор профессор священник Норберт Вольф, переодетый в день соревнований в легкий спортивный костюм, сообщил прессе : «Церковь и спорт не «кусают» друг друга! Я думаю, Богу нравится, что мы играем в футбол» .

    Дневные соревнования проходили только после совершения утренних монастырских богослужений и молитв студентов-футболистов на зеленом поле. А вечером после завершения всех спортивных баталий участники международных соревнований сначала молились вместе с монахами в церкви, а потом собирались за оградой монастыря – в пивном садике, чтобы обсудить итоги футбольного турнира и утолить жажду кружкой пива.

    Источник: Благовест-Инфо
    [26.05.2008] Источник: Katolik.ru

  16. davit Says:

    აჰა, აქეთ ბრეიგდანსი, იქით დარვინი, აქეთ ინკვიზიცია, იქით პედოფილია, აქეთ ფეხბურთი, იქით მასონური ჟესტიკულაცია-666, აქეთ ცხოველთა მესა, იქით კლოუნდა ურჩხულის ბარელიეფით! ნუ, ლოოლ, ეს რა ამბავია, ნუთუ ეკლესიაზე აცხადებს პრეტენზიას ეს„შეშლილი, შეშლილი მსოფლიო“? არა, დაუჯერებელია! ნუთუ, მართლა, ფეხი შევდგით მთლად უკანსკნელსა განდგომილებასა შინა? ლოოლ, წარწყმედა მაგრამ რა წარწყმედა! ვავა, პაპა, ვავა პაპა, ვავა პაპა, შენს უბედურ წარწყმედას!!!

    • ლადო Says:

      არა, ადრეა ვავა პაპა, დავით! რომის პაპს ბოდიშის მოხდა პედოფილიაზე არა მარტო ამერიკაში მოუწია, არამედ ავსტრალიაში და სხვა ქვეყნებშიც. მოდით, ჯერ პაპისტი „მღვდლების“ მიერ ავსტრალიაში გაუპატიურებული ბავშვების შესახებ ინფორმაციას გავეცნოთ!

      Во время визита в Австралию Папа Римский Бенедикт XVI принес извинения за надругательства австралийских священников над детьми.

      “Я глубоко сожалею о боли, причиненной жертвам насилия и как пастор я заверяю их, что я с ними в этом страдании” – сказал папа.

      Он отметил что действия священников подорвали веру в католическую церковь и заслуживают порицания.
      “Жертвы нуждаются в сострадании и заботе, а ответственные за эти злодеяния должны быть преданы правосудию, – отметил он во время речи в Сиднее.

      Бенедикт XVI обратился к собравшимся с призывом поддержать своих пасторов и помочь им победить это зло.

      Принести во время визита в Австралию публичные извинения за действия католических священников Папу вынудили родственники жертв сексуального насилия.

      По информации представителей пострадавших, известно о 107 случаях развращения несовершеннолетних священнослужителями, однако речь может идти и о тысячах потерпевших.

      Неизвестно, намерен ли понтифик лично встретиться с жертвами священников-педофилов, как он сделал это весной 2008 года в США.

      Там скандал по поводу сексуального насилия со стороны служителей католической церкви разразился шесть лет назад.
      http://www.sterlya.info/world/126-papa-rimskijj-izvinilsja-za.html

  17. ლადო Says:

    გამოვყოფ ზედა ტექტიდან მთავარ „აქცენტს“: По информации представителей пострадавших, известно о 107 случаях развращения несовершеннолетних священнослужителями, однако речь может идти и о тысячах потерпевших.
    ესე იგი, პაპისტურ პედოფილიაზე, ამ შემთხვევაში, სისხლის სამართლის საქმე, შეიძლება ათასობით ყრმის გახრწნაზე გავრცელდეს!

  18. a.sanduchadse Says:

    ВАТИКАН. Римский папа призвал создать единое мировое правительство
    Время публикации: 8 июля 2009 г., 13:03

    К созданию «мировой политической власти» призвал Папа Римский Бенедикт XVI, сообщает AFP.

    Папа Римский предлагает ООН и мировым финансовым и экономическим организациям объединиться для решения мировых проблем, вызванных кризисом. Он уверен, что подобная организация «должна признаваться всеми и служить эффективной властью ради обеспечения безопасности, уважения и прав каждого».

    По словам Бенедикта XVI , «организация должна взять на себя решение вопросов разоружения, продовольственной безопасности и иммиграционной политики». Свое предложение он изложил в третьей энциклике — папском документе, которая вышла во вторник на 150-страницах.

    «Caritas в Veritate» («Милосердие в правде») является первой энцикликой понтифика по социальным проблемам. Два предыдущих документа были посвящены «духовным вопросам».

    Отдел мониторинга
    КЦ

    • stalker Says:

      აღსაყდრებიდაანვე ახალი მსოფლიო წესრიგისკენ მოუწოდა და ახლა ბენედიქტს უკვე სრულიად ნათლად განუცხადებია, რომ მსოფლიო ანტიქრისტეს გასამეფებლად მზად არის!
      ეს ადრე იყო: В своем первом Рождественском обращении Папа Римский Бенедикт XVI призвал все человечество объединиться в борьбе против террора, нищеты и отравления окружающей среды. Он также призвал создать «новый мировой порядок» для того, чтобы исправить экономический дисбаланс, существующий в мире.
      http://www.t-l.ru/print.shtml?lot_id=113552387515736
      ეს უკვე ახლა განაცხადა: Римский папа призвал создать единое мировое правительство.
      ————————————————————————-
      —————————————————-
      მსოფლიო მთავრობა რა ხანია საიდუმლოდ მოქმედებს და ახლა პაპმა „კურთხევა“ გასცა, ამ მთავრობამ ღიად იმოქმედოს და თავისი პირველი პოლიტიკურ-რელიგიური მმართველი ანტიქრისტე მსოფლიოს გამოუცხადოს!

      • stalker Says:

        „იხილავს ანტიქრისტე, რომ ადამიანური ბუნება მის უმძვინვარეს შვილებთან შედარებით კიდევ უფრო უბოროტესი და მშფოთვარე გახდა, იხილავს და განიხარებს იმის გამო, რომ განმრავლდა სიბოროტე კაცთა შორის, დაჰკარგეს მათ ადამიანური, ბუნებრივი თვისებები და ავსულებზედ უარესნი გახდნენ… და იმ დროს, როდესაც ანტიქრისტე კაცთა მოდგმის სიბოროტით იქნება გახარებული, მასზედ მოულოდნელად ზეციდან „ორლესული მახვილი“ დაეშვება, რომლითაც იგი სასიკვდილოდ განიგმირება და მისი უწმინდური სული უბილწესი სხეულიდან გადმოინთხევა. ანტიქრისტეს სიკვდილით ბოლო მოეღება კიდეც მკვლელობას, ანტიტიპი კი (ანტიქრისტე) დაასრულებს მას. ანუ ცოდვაი იგი მასზედ დასრულდება…“ (წმ. ნილოს მირონმდინარე)

  19. stalker Says:

    მოსკოვის საპატრიარქო თანამლოცველობით კარგა ხანია დამეგობრებულია ვატიკანთან, მაგრამ კირილე გუნდიაევს ეს მეგობრობა სუბკულტურულ მეგობრობაში აჰყავს. ბართლომე კონსტანტინეპოლელივით გუნდიაევსაც სურს მთლიანად შერწყმედულდეს ვატიკანთან.
    ——————————–
    ————————–
    РПЦ МП готова сотрудничать с самыми разными субкультурами современного общества, заявил профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев.
    http://www.portal-credo.ru/site/index.php?act=news&id=71520&cf=

  20. stalker Says:

    დავით როგორ დაგიკავშირდე?

  21. ლადო Says:

    იობ აქიაშვილი ნუთუ ისეთი კარგი მართლმადიდებელია, რომ იწუნებს ჯუზეპე პაზოტოს სექტა? ღმერთმა უშველოს და მთლად არ გაკათოლიკდეს პატრიარქივით! ანხეთ აქ:
    http://forum.ge/?f=84&showtopic=33988815

    • davit Says:

      სტალკერ ამაზე მომწერე – davitigogitidze@gmail.com

      • davit Says:

        რას ამბობ ძმაო ლადო, ლოოლ, ვერ დავიჯერებ! ნუთუ ბუზიკანტი დათიკო კონსერვატორი ეკუმენისტი გახდა? ლოოლ, კარგი რა! თუ ეს მართალია, მაშინ, ეს ყოველივე დიდი სულიერი წინსვლაა დატიკოსათვის და მითუმეტეს იობ მრავალტაჯული ეკუმენისტვისათვის…

  22. davit Says:

    ლაშაბზე ვდარდობ! სად გაქრა? არც ტბილისის ფორუმზე და აღარც დიდგორზე არ გამოჩენილა! ლაშა ხომ მშვიდობითა ხარ?

    • davit Says:

      „იხილავს ანტიქრისტე, რომ ადამიანური ბუნება მის უმძვინვარეს შვილებთან შედარებით კიდევ უფრო უბოროტესი და მშფოთვარე გახდა, იხილავს და განიხარებს იმის გამო, რომ განმრავლდა სიბოროტე კაცთა შორის, დაჰკარგეს მათ ადამიანური, ბუნებრივი თვისებები და ავსულებზედ უარესნი გახდნენ…“-ო, ეს დახასიათება ტბილისის ფორუმს რა ზუსტად აღწერს!

  23. ნიკა Says:

    დავით, გთხოვთ, თავი შეიკავოთ რადიკალური შედარებებისგან ვირთებთან დაკავშირებით. გთხოვთ. ნება მოგვეცით, თქვენი ბოლო ორი არაეკლესიური მხილება წავშალოთ.

    • davit Says:

      იეღოველი ზაზაი წმინდა ხატებზე რომ ამას ამბობს, საინტერესოა რატომ არ ბლოკავს დათიკო ბუზიკანტი ერთი, ორი, სამი, და ოთხი შეგონების შემდეგ? ზაზაი ბიჭი 20, და 30 გვერდებს აქვეყნებს სულ ასეთ უბედურებებს და ბუზსაც არავინ უფრენს! ასე მედგრად რომ დაიცვა ეპისკოპოსი იობი ბუზიკანტმა და გაფრთხილება მისცა ბენედიქტელთა სექტას, წმინდა ხატების შეურაცხყოფაზე რატომ არ გააკეთა გამაფრთილებელი გაფრთხილება?
      აი ამას რა ვუწოდო ბატონო ნიკა, კარგი ვირთხულ აზროვნებას აღარ ვუწოდებ, მაგრამ რა ვუწოდო??
      №№
      ღმერთი ამბობს (ხატზე):QUOTE
      ნუ გაიკეთებ კერპს, რაიმე გამოსახულებას იმისას, რაც მაღლა ცაშია და რაც დაბლა დედამიწაზეა და რაც წყალშია, მიწის ქვევით.

      შენ არ გჯერა მისი და რაღაც სპეკულაციებით გინდა გაამართლო შენი კერპთაყვანისმცემლობა

      • ნიკა Says:

        – დავით, მართალია, საშინელებაა, რაც „თბილისის ფორუმი“ – ზე იწერება, მაგრამ ასეთი ხალხი, “zazai” “ეგრი“ და სხვები, გარდა იმისა რომ უმძიმეს ცოდვებში არიან და გმობენ საკუთარ ნაწერებში ყოველივე წმინდას, საშიშნი იმითაც არიან, რომ თქვენნაირი კეთილმორწმუნე ქრისტიანი ისე არ გამოიყვანონ თავიანთი უსჯულოებით მდგომარეობიდან, რომ რჯულის შეუფერებელ მრისხანებაში ჩააგდონ. რადგან ხომ წაგიკითხავთ, უკანონოდ მებრძოლი გვირგვინს ვერ მოიპოვებს. მესმის, ძალიან მძიმეა, იმის მოთმენა, რაც „თბილისის ფორუმი“ – ზე იწერება, მაგრამ რას ვიზამთ, რადგან უფალი ითმენს, და რისხვით სულს არ ამოართმევს ხოლმე უმალ უსჯულოთ, ვალდებული ვართ, ჩვენც დავითმინოთ.
        ხატმბრძოლობა ერესია, და არა მარტო, zazai არის ამ ერესში, არამედ თავად დავით მუსიკანტიც, რადგან წმინდა ხატებზე გამოსახულთა მიერ დაწესებულ სჯულს – მართლმადიდებლობას ეკუმენიზმით ებრძვის. ასე რომ, დიდი განსხვავება არ არის დავით მოდერატორსა და მის „ფარას“ შორის.
        რაც შეეხება, წმინდა ხატებს, კერპთაყვანისმცემლობა რანაირად იქნება, როდესაც პირდაპირ მაცხოვრის მიერ დაწესდა ხატთა თაყვანისცემა, და ვინც ქრისტეს ღმერთად აღიარებს, მაშინ იგი აღიარებს ბიბლიას და აღიარებს წმინდა ხატებს. ხოლო zazai ეტყობა ან ბუდისტია, ან იაღოვას მოწმე, ან საინტოლოგი, ან რა ვიცი, სხვა რომელიმე სექტის წევრი, რადგან ყველა სექტა ხომ ხატმბრძოლია.
        ვინც არ იცის, მაშინ მივუთითოთ, რომ წაიკითხოს საიდან იღებს სათავეს ხატთა თაყვანისცემის დასაბამი
        ———————-
        მაცხოვრის ხელითუქმნელი
        ანჩის პირი ღვთის ხატის ისტორია
        ——-
        ანჩიდგან მოსვენებული პირი ღვთის ხატი არის უდიდესი სიწმიდე მთელის ქრისტიანობისა. თავგადასავალი ამა ხატისა მეტად შესანიშნავია და სასიამოვნო მოსასმენი ყოველი ქრისტიანისათვის.

        იესო ქრისტეს ქვეყნად ცხოვრების დროს, როდესაც მის მიერ ქმნილნი სასწაულნი ელვასავით ეფინებოდნენ მთელს დასავლეთ აზიას, საქართველოს მოსამზღვარე ქ. ედესიის მთავარი ავგაროზი მძიმე ავადმყოფი იყო; ყველა გამოჩენილმა მკურნალებმა ხელი აიღეს მის მორჩენაზედ. მაშინ ავგაროზმა დაწერა წერილი და მოსამსახურეს გაატანა იესო ქრისტესთან, სწერდა თავის უკურნებელს სნეულებასა და ეხვეწებოდა: – მოდი, მომარჩინე ამ სნეულებისაგან და ყოველსავე შენს ნებას ავასრულებო; გავიგე, რომ ურიები გემტერებიან, გდევნიან და გირჩევ, ჩემთან მოხვიდე, ჩემს სამეფოში უფრო მოსვენებით გაცხოვრებო.
        იესო ქრისტემ მოსწერა ლოცვა-კურთხევის წერილი, მოსვლა ვერ შემიძლიან, რადგან ჩემი დიდი საქმე ჯერ არ შემისრულებიაო. მოსამსახურისაგან გაიგო ავგაროზმა, რომ იესო ქრისტეს მეტად ემტერებოდნენ ურიები და მოკვლას ემუქრებოდნენ. სნეული ავგაროზი რაღაც დიადს სიამოვნებასა გრძნობდა, როცა იესო ქრისტეზე ფიქრობდა და ლაპარაკობდა, სნეულება მაშინ ჩვეულებრივ თითქოს არ აწუხებდა. ამიტომ გაგზავნა თავის საკუთარი ხელოვანი მხატვარი იერუსალიმში, რათა იესო ქრისტე დაეხატა და მოეტანა მისი სახე; ბევრს ეცადა მხატვარი, მაგრამ იესო ქრისტეს სახე ვერ გამოსახა ტილოზედ…
        http://www.anchiskhati.ge/geo/html/anchiskhati.htm

  24. ნიკა Says:

    ასევე ღვთისმშობლის კურთხევიდან და ლუკა მახარებლიდან იღებს დასაბამს ხატთათაყვანისცემა. არის კიდევ უფრო დიდი ავტორიტეტი უფალზე, მის უწმიდეს დედაზე და ერთ-ერთ წმიდა მახარებელზე ამ სამყაროში?
    ——————–
    მაცხოვრის ამაღლების შემდეგ, „რაჟამს წილ იგდეს მოციქულთა“ საქადაგებლად, ღვთისმშობელს ივერიის მოქცევა ხვდა წილად, მაგრამ, რადგან მისი მიცვალების ჟამი მოახლოებული იყო, ძე ღვთისამ უბრძანა, იერუსალიმში დარჩენილიყო, საქართველოში კი ანდრია პირველწოდებული გაეგზავნა თავისი ხელთუქმნელი ხატით. ყოვლადწმიდა ქალწულმა მოუწოდა წმიდანს და ღვთის ნება აუწყა, შემდეგ ფიცარი მოითხოვა, „დაიბანა პირი და დაიდვა პირსა ზედა თვისსა“. ფიცარზე ღვთისმშობელი გამოისახა ყრმა იესოთი. ეს სიწმიდე ზეციურმა დედოფალმა ანდრიას გადასცა და დიდ ღვაწლს შემდგარი, აკურთხა. წმიდა ანდრიამ გაიარა საბერძნეთი, მცირე აზია, შემდეგ კი შავიზღვისპირეთს მიაშურა, „შევიდა ქუეყანასა ქართლისასა, რომელსა დიდაჭარა ეწოდების“.

    • davit Says:

      ბატონო ნიკა შეიძლება თუ არა, ერისკაცმა ატაროს ფსკვნილი სალოცავად?

      • ნიკა Says:

        – ფსკვნილზე ლოცვასთან დაკავშირებით პასუხი დავითს:
        Происхождение чёток церковное предание относит ко времени основателя общежительного Монашества преподобного Пахомия Великого (IV век), который ввёл чётки для неграмотных своих учеников-монахов, обязанных ежедневно произносить определённое им число молитв и поклонов. С тех пор чётки получили самое широкое распространение, как в восточном, так и в западном Монашестве, и вошли во всеобщее употребление не только среди монахов, но и среди ревновавших о благочестии мiрян. По уставу, каждый монах обязан каждодневно выполнять положенное ему число поклонов в соединении с молитвой Иисусовой («Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго»), а чётки, по самому своему устройству, являются весьма удобным и вместе с тем простым орудием для их подсчета. Самое ношение монахом чёток на своей руке должно постоянно напоминать ему о его главном занятии — непрестанной молитве, которая заповедана св. Апостолом Павлом не одним монахам, а всем вообще христианам (см. I Солун. V, 17). Вот почему, по облачении новопостриженного монаха в монашеские одежды, ему непременно вручается Игуменом «вервица» (чётки) со словами: «Приими, брате, имярек, меч духовный, иже есть глагол Божий, во всегдашней молитве Иисусовой: всегда бо имя Господа Иисуса во уме, в сердце, в мысли, во устех своих имети должен еси, глаголя присно: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго»… Но к этому же непрестанному памятованию спасительного Имени Иисусова приглашаются и все ревнующие о своём спасении мiряне, ибо дух жизни о Христе у монахов и у мiрян один и тот же. Этим и объясняется, что в древней Руси чётки, под особым названием и несколько своеобразного устройства, так называемый «лестовки» (представлявшие собою длинный ремешок из кожи с кожаными же как бы ступеньками на нем) имели самое широкое употребление и у мiрян, что до настоящего времени сохранилось у наших старообрядцев. И по этим чёткам-«лестовкам» не только монахи, но и верующие мiряне, на Святой Руси любили молиться, совершая ежедневно утром и вечером своё домашнее молитвенное правило. С оскудением молитвенного духа и благочестия исчезли из употребления наших мiрян и чётки. Не нужно думать и бояться (как опасаются некоторые), что молитва по чёткам приобретает механический характер. Всякая молитва, и без чёток, может совершаться лишь механически, если молящийся не даёт себе труда творить молитву с глубоким вниманием и благоговением, побеждая свою рассеянность. А употребление молитвы Иисусовой с поклонами санкционировано нашей Церковью, указывающей в конце некоторых богослужебных книг (Псалтири с восследованием), как можно все службы церковные, в случае нужды, заменять определённым числом поклонов с молитвой Иисусовой, что трудно было бы выполнять, не употребляя чёток:
        За весь Псалтирь — 6000 молитв (Иисусовых,
        За кафизму едину — триста молитв, за славу — сто.
        За полунощницу — шестьсот.
        За утреню — тысяча пятьсот.
        За часы без междочасия — тысяча; с междочасием же 1500.
        За вечерню — шестьсот.
        За великое повечерие — семьсот.
        За малое повечерие — четыреста.

        За канон акафистов Богородице с кондаки и икосы — триста поклонов. Тут же указывается и несколько иной распорядок с меньшим числом молитв и поклонов, взамен каждой службы.

        Многие наши духоносные старцы, молитвенники и подвижники и наставники веры и благочестия, до самого последнего времени рекомендовали ревнующим о деле своего спасения мiрянам употребление чёток и даже сами дарили им свои собственные чётки «в благословение».

        Вот как, например, пишет о значении чёток наш великий духовный наставник последнего времени святитель Феофан, Вышенский Затворник:

        «… Когда становимся на молитву, то и минуты не пройдёт, а уж кажется, что молились долго-предолго. Это помышление не причиняет вреда, когда совершают молитву по установленному правилу, а когда кто молится, только поклоны кладя с коротенькою молитвою, то оно представляет большое искушение, и может прекратить молитву, едва начавшуюся, оставляя обманчивое уверение, что молитва прошла, как следует. Вот добрые молитвенники и придумали, чтоб не подвергаться этому самообману, чётки , которые и предлагаются для употребления тем, кто полагает молиться не молитвами молитвенника, а сам от себя. Употребляют их так: скажут — «Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешнаго», или «грешную» и переложат одну чёточку между пальцами; скажут так в другой раз и ещё переложат, и так далее; при каждой молитовке поклон кладут, — поясной или земной как охота, или при маленьких чёточках — поясной, а при больших — земной. Правило всё при сем состоит в определенном числе молитовок с поклонами, куда вставляются и другие молитвы, своим словом сказываемые… Сколько за какое молитвословие следует класть поклонов, у нас положено в следованной Псалтири в конце, и в.других пропорциях, — для усердных, и для ленивых или занятых. Старцы, которые и теперь у нас живут в скитах или особых келиях, — например, на Валааме и в Соловках, — все службы таким образом справляют. Если хотите, или иногда захотите, и вы своё правило можете сим образом справлять. Но прежде потрудитесь навыкнуть справлять его, как прописано. Про всякий случай посылаю вам чёточки. Прочитав это, не подумайте, что гоню вас в монастырь. О молитве по чёткам я сам в первый раз услышал от мiрянина, а не от монаха. И многие мiряне и мiрянки молятся сим образом. И вам пригодится сие. (Из кнги: «Что есть духовная жизнь и, как на неё настроиться?» Письма Еп. Феофана. XLVII стр. 173-П5).
        Характерно, что всё это святитель Феофан пишет молодой девушке из светского общества, стремившейся к духовной жизни и вступившей с ним по этому поводу в переписку.
        Вот как, следовательно, должны мы, православные христиане, смотреть на молитву по чёткам!
        (Рубрика Архиепископа Аверкия (Таушева)
        Извлечение из журнала «Православная Русь».)

  25. nana Says:

    22 июля председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископ Волоколамский Иларион дал обед в честь участников встречи с генеральным директором ЮНЕСКО Коитиро Мацуурой.

    В мероприятии участвовали президент фонда «Призыв совести» раввин Артур Шнайер, представитель Всемирной исламской лиги Мохаммед Джамил бин Али Хайят, архиепископ Бакинский и Прикаспийский Александр, представитель Святого Престола в России архиепископ Антонио Меннини, заместитель секретаря Папского совета по межрелигиозному диалогу монсеньор Эндрю Виссану Танья-Анан, руководитель управления внешних связей управления мусульман Кавказа Мукаддас Паизов, заместитель председателя ОВЦС иеромонах Филипп (Рябых), директор отделения Всемирной исламской лиги в Москве Ахмад Файсал и сотрудник ОВЦС Вахтанг Кипшидзе.

    За обедом были обсуждены перспективы совместной работы по развитию партнерских отношений с ЮНЕСКО.

    • ნიკა Says:

      Что такое “сергианство”?

      Иеромонах Русской Православной Церкви Заграницей о. Серафим (Роуз).
      ———————————
      ” Сергианство не просто просчиталось в выборе церковной политики; оно было явлением на много порочнее по сути. Сергианство являлось предательством Христа на основании соглашения с духом времени и мира сего. Сергианство было тем неизбежным последствием к которому привела церковная политика, управляемая земной логикой, а не разумом Христовым.”

      • ALEXI Says:

        ბ-ნო ნიკა,

        რამდენად იზიარებს და იზიარებდა საქართველოს საპატრიარქო რუსეთის სერგიანული ეკლესიის ღვთისმეტყველებას? არის კი სერგიანობა ქრისტეს ეკლესიასთან თანხმობაში?

      • ნიკა Says:

        /პასუხი ALEXI – is:
        ———————–
        ევქარისტია (ბერძ.-მადლობა) – ზიარება, უფლის მიერ დაწესებული და მართლმადიდებელი ქრისტიანული ეკლესიის ერთი შვიდ საიდუმლოთაგანი – მორწმუნის მიერ ქრისტეს სისხლისა და ხორცის მიღება. საგანგებო ღვთისმსახურების – წირვის (ლიტურგია) დროს, პური და ღვინო ქრისტეს ხორცად და სისხლად იქცევა. იხ. ამის შესახებ წერილი ”ევქარისტიის კანონის სასწაული”
        ——————-
        https://didgori.wordpress.com/2008/09/24/ევქარისტიის-კანონის-სასწევქარისტიის-კანონის-სასწ/

        ——————-
        ხოლო საქართველოს ოფიციალური ეკლესია ევქარისტიულ ერთობაშია (ლოცვით და ზიარებით ერთობაში) რუსეთის ოფიციალურ სერგიანულ ეკლესიასთან, ასევე: რუმინეთის, იერუსალიმის, ბულგარეთის, სერბეთის, საბერძნეთის და სხვა ადგილობრივ ოფიციალიურ ეკლესიებთან, რომლებიც ასევე წევრნი არიან მსოფლიო ერეტიკულ კონფესიათა გაერთიანების ”ეკლესიათა მსოფლიო საბჭო” – სი. ე. ი. საქართველოს საპატრიარქო ამ ევქარისტიული ერთობით მართლმადიდებელი ეკლესიის სამართლის თანახმად ბრლადებულია ყველა იმ დოგმატურ ცდომილებასა და კანონდარღვევაში, რასაც ეს ეკლესიები სჩადიან. ანუ უფრო მარტივად რომ ვთქვათ, ერეტიკოსთან ევქარისტიაში მყოფი თავადაც ერეტიკოსია, რადგან თანხმობაში და სრულ ჰარმონიაშია ამ ერეტიკოსის დოგმატურ-კანონიკური სამართალდარღვევისა. ასე რომ, საქართველოს და რუსეთის ოფიციალური ეკლესიები ზიარებითი ერთობით წარმოადგენს ერთი სულიერების სხვადასხვა ადმინისტრაციულ ორგანიზმს. ამ მსოფლიო ოფიციალური ადგილობრივი ეკლესიების ევქარისტიული ერთობის ერთობლივი გმობის სხვადასხვა ქმედების შესახებ ”ეკლესიათა მსოფლიო საბჭო” – ში შეგიძლიათ იხ. წერილის შემდეგი ბმული.
        ————————————-
        http://www.orthodoxchurch.ge/ecumenism_history.htm

  26. XSatiram Says:

    Что-то у меня в Опере дизайн вашего блога расползается…

    • ნიკა Says:

      შემდეგი პასუხი ALEXI – ის ამ კითხვაზე: ”არის კი სერგიანობა ქრისტეს ეკლესიასთან თანხმობაში?”
      ———–
      ანათემა სერგიანელებს, რომელიც რუსეთის კატაკომბურმა ეკლესიამ მართლმადიდებლობის ზეიმის კვირას დაადგინა:
      ———————–
      ”სრულიად უგუნური სერგიანული ერესის მიმდევრებს: მათ, ვინც ასწავლის, თითქოს ქრისტეს ჭეშმარიტების უარყოფით ღმერთის ეკლესიის მიწიერი მოწყობის შენარჩუნება შეიძლება; აგრეთვე მათ, ვინც ამტკიცებს, თითქოს ღვთისმბრძოლი ხელისუფლების სამსახურით და მათი უღმერთო ბრძანებების შესრულებით (რასაც წმ. კანონების, წმ. მამათა გადმოცემებისა და საღმრთო დოგმატების ფეხქვეშ გათელვამდე და მთელი ქრისტიანობის დამხობამდე მივყავართ) ქრისტეს ეკლესიის გადარჩენას უწყობს ხელს, ვინც თაყვანს სცემს ანტიქრისტეს ხელისუფალთ, მის წინამორბედებსა და მის ყველა თანამოაზრეს, როგორც კანონიერ და ღმერთისაგან დადგინებულ ხელისუფლებას, ამ ანტიქრისტიანული ერესის ყველა მეთაურს, მოწამეთა და აღმსარებელთა ახალ მგმობელებს (სერგი ნიჟეგოროდელს, ნიკოლოზ კიეველს და ალექსი ხუტინსკის) და მათ მიმდევრებს, განმაახლებლებს და სხვა მწვალებლებს – ანათემა.”

      • ნიკა Says:

        p.s.
        ———–
        უფალი არის მართლმსაჯული და მისი მეორედ მოსვლის ჟამს ყოველი სული გასამართლდება. ეს ჩვენ ვიცით სახარებიდან. თუკი მიწიერი სასამართლოს მოსამართლეს განაჩენი გამოაქვს არა მხოლოდ ადამიანის უშუალო მკვლელისადმი, არამედ მკვლელობაში თანამოაზრისა და მკვლელობაზე თანხმობის მიმცემისადმი, ასევეა უფლის საეკლესიო სასამართლოც. საეკლესიო სამსჯავროს მსჯავრი ერთნაირია, როგორც აშკარად ერეტიკოსის ქმედებისა და ცდომილებისადმი, ასევე ერეტიკოსთან თანამოზიარე და თანამლოცველისადმი. ასე რომ, არანაირი მნიშვნელობა არა აქვს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ”ეკლესიათა მსოფლიო საბჭო” – დან ფორმალურ გამოსვლას, რადგან იგი ევქარისტიულ ერთობაში დარჩა ამ საბჭოს წევრ ოფიციალურ ”მართლმადიდებელ” ეკლესიებთან, ანუ სულთა აშკარა მკვლელებთან მათი ”მკვლელობის” თანამოზიარე და თანამოაზრე დარჩა.

      • davit Says:

        “ვინც თაყვანს სცემს ანტიქრისტეს ხელისუფალთ, მის წინამორბედებსა და მის ყველა თანამოაზრეს, როგორც კანონიერ და ღმერთისაგან დადგინებულ ხელისუფლებას, ”
        -///-
        ხოო, ამაში ჩვენს პატრიარქს თავისი სინოდითა ბადალი არა ჰყავს მსოფლიოში, ჯერ ბრეჟნევიო, მერე გორბაჩოვი, ახლა მერე მსოფლიო მასშტაბის შევრადნაძე თავისი სულიერი ძმით – საქართველოს სახედ სევდის სინთეზად მოაზრებულ იოსელიანი ჯაბათი, ახლა კიდევა ვარდ-კოკორით ბოკერია-სააკაშვილით საქართველოს ჯვრისმტვირთველებით. ლოოლ, რა გალერეეა.

        გილოცავთ, სჯულის კანონითა მართლად ღვთის მადიდებლებო უფლის ფერიცვალების დღესასწაულს!

      • ლომისა Says:

        ფერისცვალება უფლისა ღმრთისა და მაცხოვრისა ჩვენისა იესუ ქრისტესი.

        დიდი მადლობა davit ფერიცვალების დღესასწაულის მოლოცვისათვის. „დიდგორის“ გულშემატკივრებს გილოცავთ ფერიცვალებას!

      • davit Says:

        ნუ ქართველი ლენონი, ნეტა სად გაქრა? ახლა რუსი გამლეტი…

      • ნიკა Says:

        The Vatican has big expectations going in to talks with the Orthodox Church. In Cyprus, theologians from both Churches are debating the papacy and how that office can be executed so that its accepted by members of both the Catholic and the Orthodox church just like it was in the first millennium.
        But the papacy isnt the only issue dividing the two Christian denominations…

  27. Гамлет Says:

    Привет! Нельзя ли ссылками с вами обменяться?


Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / შეცვლა )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / შეცვლა )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / შეცვლა )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / შეცვლა )

Connecting to %s

%d bloggers like this: